ОбразЪ - магазин православных ювелирных изделий

Мощевики, или энколпионы (греч.), пришли на Русь из Византии и предназначались для хранения частиц мощей и других святынь. Самыми распространенными были выполненные в форме креста и украшенные иконами, так как соединяли в себе силу нескольких священных предметов, которые человек мог носить на груди. Крест-мощевик одновременно охранял человека, освящал его и исцелял чудодейственной Божественной силой, подаваемой крестом, иконами и мощами святых. Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/enkolpion_moshchevik_gospod_vsederzhitel_bozhiya_mater_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_104_007/

Небольшой образок с иконами Святого Благоверного Князя Олега Брянского на лицевой стороне и Ангела Хранителя на обороте выполнен в форме круга. Круг — символ вечности, Неба и Бога, знак того, что святые, прославленные Богом, пребывают с Ним в Вечности на Небесах. Имена деда и отца святого князя Олега занимают достойное место в русских святцах. Его дед, черниговский князь Михаил, был первомучеником, пострадавшим в Орде вместе с боярином Федором за отказ исполнить татарские языческие обряды, отец, князь Роман — основателем Брянского Свенского монастыря, построенного в память чудесного исцеления от слепоты. В благочестии Олег не уступал своим славным предкам. Будучи князем Черниговского и Брянского княжеств, он знал сладость власти, богатства, военных побед, но видел во всем этом суету и бренность жизни. Оставив княжение своему брату, Олег построил в Брянске над рекой Десной в 1274 году Петропавловский монастырь и стал в нем монахом. Князь-инок прославился необыкновенно строгой подвижниче­ской жизнью. Скончался в начале XIV века. Мощи святого почивают в основанном им монастыре. Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_svyatoy_blagovernyy_knyaz_oleg_bryanskiy_angel_khranitel_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art/

Подвеска выполнена в форме воинского жетона. На лицевой стороне изображен покровитель Воздушно-десантных войск России Святой Пророк Илия. На оборотной стороне жетона начертаны слова молитвы обращенные Святому Илие «Проро́че и прови́дче вели́ких дел Бо́га на́шего, Илие́ великоимени́те, веща́нием твои́м уста́вивый водото́чныя о́блаки, моли́ о нас еди́наго Человеколю́бца.» Святой Пророк Илия Фесвитянин - один из ве­ли­чай­ших про­ро­ков и пер­вый дев­ствен­ник Вет­хо­го За­ве­та. Он ро­дил­ся в Фе­свии Га­ла­ад­ской в ко­лене Ле­ви­и­ном за 900 лет до Рож­де­ства Хри­сто­ва. Ко­гда ро­дил­ся Илия, от­цу его Со­ва­ку бы­ло ви­де­ние, что бла­го­об­раз­ные му­жи бе­се­до­ва­ли с мла­ден­цем, пе­ле­на­ли ог­нем и пи­та­ли пла­ме­нем ог­нен­ным. С юных лет он по­се­лил­ся в пу­стыне и жил в стро­гом по­дви­ге по­ста и мо­лит­вы. При­зван на про­ро­че­ское слу­же­ние в цар­ство­ва­ние ца­ря Аха­ва-идо­ло­по­клон­ни­ка, ко­то­рый по­кло­нял­ся Ва­а­лу (солн­цу) и за­став­лял на­род ев­рей­ский де­лать то же. Гос­подь по­слал Илию к Аха­ву и по­ве­лел пред­ска­зать ему, что ес­ли он и его на­род не об­ра­тят­ся к ис­тин­но­му Бо­гу, то его цар­ство по­стигнет го­лод. Ахав не по­слу­шал­ся про­ро­ка, и в стране на­ста­ла за­су­ха и боль­шой го­лод. Во вре­мя го­ло­да Илия про­жил год в пу­стыне, ку­да ему во­ро­ны но­си­ли пи­щу, и бо­лее двух лет у од­ной вдо­вы в г. Са­реп­те. Через три с по­ло­ви­ною го­да Илия вер­нул­ся в Из­ра­иль­ское цар­ство и ска­зал ца­рю и все­му на­ро­ду, что все бед­ствия из­ра­иль­тян про­ис­хо­дят от­то­го, что они за­бы­ли ис­тин­но­го Бо­га и ста­ли по­кло­нять­ся идо­лу Ва­а­лу. Чтобы до­ка­зать за­блуж­де­ние из­ра­иль­тян, Илия пред­ло­жил сде­лать два жерт­вен­ни­ка – один Ва­а­лу, а дру­гой – Бо­гу, и ска­зал: «При­не­сем жерт­вы, и ес­ли огонь с неба сой­дет на жерт­вен­ник Ва­а­ла, зна­чит, он ис­тин­ный Бог, а ес­ли нет, то идол» (см. 3 Цар.18,21-24). Сна­ча­ла сде­ла­ли жерт­вен­ник Ва­а­лу, на­бро­са­ли дров, за­ко­ло­ли бы­ка, а жре­цы Ва­а­ло­вы ста­ли мо­лить­ся сво­е­му идо­лу: «Ва­ал, Ва­ал, по­шли нам с неба огонь». Но от­ве­та ни­ка­ко­го не бы­ло, и огонь с неба на Ва­а­лов жерт­вен­ник не со­шел. Ве­че­ром Илия сде­лал свой жерт­вен­ник, по­ло­жил дро­ва, по­лил их преж­де во­дою и стал мо­лить­ся Бо­гу. И вдруг с неба упал огонь и по­па­лил не толь­ко дро­ва и жерт­ву, но и во­ду и кам­ни жерт­вен­ни­ка. Ко­гда на­род уви­дел это чу­до, то про­сла­вил ис­тин­но­го Бо­га и сно­ва в Него уве­ро­вал. За свою пла­мен­ную рев­ность о Сла­ве Бо­жи­ей про­рок Илия был взят на небо жи­вым в ог­нен­ной ко­лес­ни­це. Сви­де­те­лем это­го чуд­но­го вос­хож­де­ния был про­рок Ели­сей. За­тем в Пре­об­ра­же­нии Гос­под­нем он явил­ся вме­сте с про­ро­ком Мо­и­се­ем и пред­стал пред Иису­сом Хри­стом, бе­се­дуя с ним на го­ре Фа­вор. По пре­да­нию Свя­той Церк­ви, про­рок Илия бу­дет Пред­те­чею Страш­но­го Вто­ро­го При­ше­ствия Хри­ста на зем­лю и во вре­мя про­по­ве­ди при­мет те­лес­ную смерть. Про­ро­ку Илии мо­лят­ся о да­ро­ва­нии до­ждя во вре­мя за­су­хи. Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/zheton_dlya_vdv_s_obrazom_sv_proroka_iliey_serebro_925_proba_art_302/

Нерукотворный образ Христа – одна из главных святынь христианского мира. Это плат с запечатленным на нем ликом Спасителя, который, согласно древнему преданию, появился на ткани по воле Самого Христа как явленное чудо. Нерукотворный образ в древности изображали очень часто, особенно на предметах личного благочестия. В первую очередь – на наперсных крестах и иконках. Литые из металла образы Спаса Нерукотворного носили на груди поверх одежды. Лик Христа защищал верующего от превратностей судьбы и своим грозным видом отгонял «духов злобы». И сейчас Нерукотворный образ Спасителя почитается как самый сильный защитный символ христианства. Лик Спаса на образке традиционно строг, божественен, всесилен. Это не лицо реального человека. Это Лик Бога. Золотая линия плетеного орнамента, лепестками окружающего Святой образ, символически изображает исходящее от него сияние. По учению Церкви, божественный свет является жизнедательной энергией Бога. Свет, который дает солнце земле, – только подобие, знак этого нетварного божественного сияния. С глубокой древности чудом запечатленный на ткани лик Христа сравнивался с солнечным светилом, а плат, на котором он отпечатлелся, – с небом. «Свет» и «Жизнь» – написано по-гречески на обороте образка. Эти два слова, из трех букв каждое, образуют равносторонний крест, в углы которого вписано греческое слово «Ника», что значит – «побеждает». Такое символическое соединение слов означает, что Бог изливает в мир свет и жизнь и как безвозмездный дар отдает их людям. Светлая Божественная сила побеждает смерть и дарует вечную жизнь. Человеку надо только отказаться от тьмы греха, от демонического мрака и следовать за светом к Солнцу Правды Христу. Слова, написанные с двух сторон образка, – это мольба ко Господу, Истинному Свету, просвещать и освящать всякого человека: «да знаменуется на нас свет лица Твоего, да в нем узрим свет неприступный». Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_spas_nerukotvornyy_molitva_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_102_229/

Иконы святых в виде двустороннего рельефа, похожего на плоскую скульптуру, на Руси делали с глубокой древности. Из летописей известно, что уже в XVI веке большие рельефные иконы из дерева существовали на Русском Севере и в Новгороде. В XIX веке получили распространение подобные небольшие нагрудные образки из металла. Их называли просечными, так как фон вокруг изображения после литья выбивали, или просекали. Образок в виде Ангела Хранителя – это не просто украшение, а настоящая миниатюрная икона. В руках Ангел держит традиционные символические атрибуты Ангелов Хранителей: крест – знак послушания Христу и следования Его заповедям, меч – символ непримиримой борьбы, которую он ведет с бесами, отражая их нападения на людей. Слово «ангел» означает «вестник». Ангелы – верные служители Божьи, которых Господь посылает возвещать Свои повеления. Ангелы тварны, как и люди, но имеют другую природу. На иконах они изображаются в человеческом обличье с большими крыльями. Могучие крылья ангелов символизируют быстроту, с которой они исполняют повеления Бога, а небольшие ленточки у ушей –тороки, или слухи – показывают, что они всегда слышат Его голос. Ангелов бесчисленное множество, и все они составляют стройную Небесную иерархию. Ангелы Хранители ниже остальных чинов и ближе всего к людям. Они служат защитниками каждого из нас. Падших поднимают, благочестивым помогают и никогда не оставляют на протяжении земной жизни. У каждого человека есть свой Ангел Хранитель, который дается ему Богом в Крещении и который всегда невидимо находится рядом с ним. Служение Ангела Хранителя состоит в том, чтобы не только охранять человека, а способствовать спасению его души для вечной жизни. Поэтому Ангелы Хранители духовно наставляют человека в вере и благочестии и молятся о нем Богу. При земной кончине именно Ангел Хранитель отводит душу усопшего в Вечность. Ангелы Хранители принимают живое и деятельное участие в человеческой судьбе. Как создания чистые и святые, способные только любить и благотворить, Ангелы Хранители делают все, чтобы служить к нашему истинному благу и спасению. Постоянно находясь рядом, Ангел Хранитель не только по желанию человека таинственно наставляет его на все доброе и полезное, не только возносит его молитвы к Богу, но еще и сам от себя охраняет и защищает человека, от врагов видимых и невидимых, и сам от себя ходатайствует за него пред Богом. Ангелы Хранители, как и люди, существа личные, но мы не знаем частного имени каждого из них. Не можем мы узнать и имени своего Ангела Хранителя. Поэтому Православная Церковь не имеет специальной церковной службы для Ангелов Хранителей вообще и для каждого из них в отдельности. Но она обязывает нас почитать и благодарить своего Ангела частно, в домашних ежедневных молитвах, обращаться к нему за покровительством и защитой как к ближайшему духовному наставнику. Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_angel_khranitel_nesushchiy_krest_zoloto_585_proba_zheltoe_art_202_280/

Небольшой крестик простой формы выполнен в традициях древнейших славянских крестов. Как все древние иконописные образы, он не только показывает священные образы, но и толкует их с помощью ритмических повторов. В основании Креста мы видим треугольник пещеры Горы Голгофы, в которой лежит череп первого человека Адама. Гора подписана титлами ГГ, голова Адама — АГ. Пещера и череп — это символ вхождения греха в мир, ради победы над которым Бог воплотился в человека Иисуса Христа и принял смерть на Кресте. Попрание греха Христом художественно передается через повтор треугольника пещеры в прибитых к Кресту ногах Господа: стопы Его ног сложены углом и вторят сводам пещеры. Этот же треугольник в перевернутом виде повторяется в согнутых руках Спасителя. Иисус Христос словно берет руками все грехи мира и возносит его на Крест, чтобы искупить Свой Жертвой. В навершии Креста написано НИКА, что значит «победа» или «победил». Иисус Христос победил грех, а вместе с ним и смерть, которая пришла в мир после грехопадения. С двух сторон, пот титлами имени Христа написано «Царь Славы» и «Сын Божий» — только Бог мог преобразить мир, пройти через смерть, чтобы возродить мир через Свое Воскресение, дать вместе с Собой бессмертие всему человечеству. На обороте написана молитва, в словах которой раскрывается этот образ бессмертия через смерть, победа на демонами греха, через Великую Жертву. Это величайшая защитная молитва, которая звучит как заклятие против бесов: «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его и да бежат от лица Его ненавидящие Его». Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_da_voskresnet_bog_serebro_925_proba_art_101_965/

Традиционный образ Распятия Христова на лицевой стороне креста дополняют иконы святых, которых православный народ почитает как помощников в торговле и предпринимательстве, а также как великих целителей и чудотворцев. Одни из этих святых при жизни сами занимались торговлей, другие прославились чудесами помощи благочестивым купцам. Преподобный Серафим Вырицкий, знаменитый петербургский подвижник, изображен на лицевой стороне в основании Распятия. Преподобный Серафим был богатым торговцем мехами. В 1920 году, в период начавшегося гонения на Церковь, принял постриг в Александро-Невской лавре. При жизни святой прославился чудесами прозорливости, целительства, благодатной помощи в делах и всегда напоминал: «Всемогущий Господь управляет миром, и все, совершающееся в нем, совершается или по милости Божией, или по попущению Божию». Поэтому нужно благодарить Его за все, что имеем, и не горевать об утраченном. На обороте в центре изображен самый почитаемый святой в России - Святитель Николай Чудотворец. Ему молятся в любых нуждах больные, оклеветанные, обманутые, желающие счастья своим детям, устроения жизни близким, в поисках достойного супруга… Молятся святому и о помощи в предпринимательстве: известно, что еще при жизни Святитель Николай помогал благочестивым купцам. Святая Блаженная Ксения Петербургская, чей образ находится внизу вертикальной перекладины креста, была желанным гостем в любой петербургской лавке. Торговцы знали – тот, у кого Ксения что-то возьмет, не будет знать отбоя от покупателей. Но не у каждого святая странница соглашалась взять милостыню, а лишь у чистых и милостивых сердцем. Слева от иконы Святителя Николая Чудотворца помещен образок Великомученика Иоанна Нового, Сочавского, почитающегося как целитель и помощник в торговых делах. Великомученик Иоанн был трапезундским купцом. Находясь по торговым делам в Причерноморье, он был захвачен монголо-татарами, жестоко мучим и убит за веру. Через 70 лет после гибели мощи святого были торжественно перенесены в тогдашнюю столицу Молдавии, город Сочава, и положены в соборной церкви. Число чудес от мощей святого было так велико, что вскоре он стал почитаться как покровитель Молдавии. С правой стороны креста помещен образ Преподобного Серафима Саровского – великого русского старца. Святой сам происходил из купеческой семьи и никогда не отказывал в духовной помощи и совете православным торговым людям. Но при этом напоминал: «Человек по телу подобен зажженной свече. Свеча должна сгореть, и человек должен умереть. Но душа бессмертна, потому и попечение наше должно быть более о душе, нежели о теле: какая бо польза человeку, аще приобрящет мир весь и отщетит душу свою или что даст человeкизмeну за душу свою (Евангелие от Марка глава 8 стих 36; Евангелие от Матфея глава 16 стих 26), за которую, как известно, ничто в мире не может быть выкупом?». Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_raspyatie_svt_nikolay_chudotvorets_zoloto_585_proba_krasnoe_art_201_243_1/

Серьги входят православную коллекцию и является частью серии изделий «Молитва Пресвятой Богородице перед иконой «Умиление». Православное ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/sergi_serebro_925_proba_s_zolocheniem_i_emalyu_art_20_179/

Традиции обмениваться кольцами в знак заключения брачного союза уже почти 2000 лет. В Римской империи влюбленные дарили друг другу кольца при обручении в качестве знака доверия. В византийских кольцах идея брачного союза нашла новое воплощение, поскольку теперь он имел Божественное освящение и покровительство. Традиционно в Византии обручальные кольца выполнялись из золота, которое было «абсолютной метафорой света», эмблемой нетленности, нравственного целомудрия. Позже появилась традиция изготовления колец и из серебра или белого золота. Цвет этих благородных металлов символизирует абсолютную чистоту и непорочность Приснодевы Марии. В древности фоны богородичных икон чаще всего покрывали серебром. Ажурное кольцо словно сплетено из церковнославянских букв. Это слова молитвы из чина Таинства венчания: «Господи Боже наш, Сам ныне рабы Твоя, яже благоволил еси сочетаватися друг другу, в мире и единомыслии сохрани». Вязь священной молитвы покрывает кольцо сплошным ковром, окружая сияющий камень, который символизирует чистоту брачных уз, свет любви и сияние таинственной хоры, заключённой внутри венчального кольца. Венчание — важнейшее духовное событие в жизни двух любящих людей. Их любовь освящается Богом. Они становятся едины сначала в Таинстве, а потом с годами прилепляются друг к другу и «живут как один человек». Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/koltso_tainstvo_serebro_925_proby_art_108_5098/

Подвеска выполнена в форме нательной иконы из серебра 925 пробы золочением. На лицевой стороне изображен образ Святого Апостола Андрея Первозванного», на соединительном кольце начертаны слова Иисусовой молитвы «Господи Иисусе Христе, сыне Божий помилуй мя грешнаго». На оборотной стороне изображен Византийский орнамент, в центре которого начертаны слова самой короткой молитвы «Святой апостол Андрей моли Бога о мне грешном». Свя­той Апо­стол Ан­дрей Пер­во­зван­ный пер­вым из апо­сто­лов по­сле­до­вал за Хри­стом, а за­тем при­вел к нему сво­е­го род­но­го бра­та – свя­то­го апо­сто­ла Пет­ра. С юно­сти бу­ду­щий апо­стол, ко­то­рый был ро­дом из Виф­са­и­ды, всей ду­шой об­ра­тил­ся к Бо­гу. Он не всту­пил в брак и вме­сте со сво­им бра­том за­ни­мал­ся ры­бо­лов­ством. Ко­гда над Из­ра­и­лем про­гре­мел глас свя­то­го про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на, свя­той Ан­дрей стал его бли­жай­шим уче­ни­ком. Свя­той Иоанн Кре­сти­тель сам на­пра­вил двух сво­их уче­ни­ков, бу­ду­щих апо­сто­лов Ан­дрея Пер­во­зван­но­го и Иоан­на Бо­го­сло­ва, ко Хри­сту, ука­зав, что Он есть Аг­нец Бо­жий. По­сле Со­ше­ствия Свя­то­го Ду­ха на апо­сто­лов свя­той Ан­дрей от­пра­вил­ся с про­по­ве­дью Сло­ва Бо­жия в во­сточ­ные стра­ны. Про­шел Ма­лую Азию, Фра­кию, Ма­ке­до­нию, до­шел до Ду­ная, про­шел по­бе­ре­жье Чер­но­го мо­ря, Крым, При­чер­но­мо­рье и по Дне­пру под­нял­ся до ме­ста, где сто­ит те­перь го­род Ки­ев. Здесь он оста­нав­ли­вал­ся у Ки­ев­ских гор на ноч­лег. Встав утром, он ска­зал быв­шим с ним уче­ни­кам: «Ви­ди­те ли го­ры эти? На этих го­рах вос­си­я­ет бла­го­дать Бо­жия, бу­дет ве­ли­кий го­род, и Бог воз­двигнет мно­го церк­вей». Апо­стол под­нял­ся на го­ры, бла­го­сло­вил их и во­дру­зил крест. По­мо­лив­шись, он под­нял­ся еще вы­ше по Дне­пру и до­шел до по­се­ле­ний сла­вян, где был ос­но­ван Нов­го­род. От­сю­да апо­стол про­шел через зем­ли ва­ря­гов в Рим для про­по­ве­ди и вновь вер­нул­ся во Фра­кию, где в неболь­шом се­ле­нии Ви­зан­тии, бу­ду­щем мо­гу­чем Кон­стан­ти­но­по­ле, ос­но­вал хри­сти­ан­скую Цер­ковь. Имя свя­то­го апо­сто­ла Ан­дрея свя­зы­ва­ет мать – Цер­ковь Кон­стан­ти­но­поль­скую с ее до­че­рью – Рус­ской Цер­ко­вью. На сво­ем пу­ти Пер­во­зван­ный апо­стол пре­тер­пел мно­го пе­ча­лей и мук от языч­ни­ков: его из­го­ня­ли из го­ро­дов, из­би­ва­ли. В Си­но­пе его по­би­ли кам­ня­ми, но, остав­шись невре­ди­мым, вер­ный уче­ник Хри­стов неустан­но нес лю­дям про­по­ведь о Спа­си­те­ле. По мо­лит­вам апо­сто­ла Гос­подь со­вер­шал чу­де­са. Тру­да­ми свя­то­го апо­сто­ла Ан­дрея воз­ни­ка­ли хри­сти­ан­ские Церк­ви, ко­то­рым он ста­вил епи­ско­пов и свя­щен­ство. По­след­ним го­ро­дом, ку­да при­шел Пер­во­зван­ный апо­стол и где ему суж­де­но бы­ло при­нять му­че­ни­че­скую кон­чи­ну, был го­род Пат­ры. Апостол был распят на кресте в виде буквы Х. Несколь­ко сто­ле­тий спу­стя, при им­пе­ра­то­ре Кон­стан­тине Ве­ли­ком, мо­щи свя­то­го апо­сто­ла Ан­дрея бы­ли тор­же­ствен­но пе­ре­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль и по­ло­же­ны в хра­ме Свя­тых Апо­сто­лов ря­дом с мо­ща­ми свя­то­го еван­ге­ли­ста Лу­ки и уче­ни­ка апо­сто­ла Пав­ла – апо­сто­ла Ти­мо­фея. Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/natelna_ikona_andrey_pervozvannyy_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_208z/

Троицкой Александро-Невской Лавры. В Православной Церкви всегда существовали нательные кресты как с изображением Господа, так и без него. Сам крест, как орудие нашего Спасения, с апостольских времен почитается главным священным символом христианства. В Православной Церкви наиболее почитаемым является восьмиконечный крест, который изображен здесь на лицевой стороне. Крест установлен на схематично изображенное возвышение, которое символизирует гору Голгофу – место казни Христа. В основании Креста расположен череп. По христианскому преданию, Господь был распят на месте могилы Адама. Кровь с Креста стекала на череп первого человека, словно омывая его от греха. Форма, в которую помещен Голгофский крест, составлена из трехлепестковых бутонов лилий, которыми заканчиваются перекладины. В христианстве лилия, по-славянски «крин», является символом чистоты, святости и смирения перед Богом. За свою форму в христианском искусстве крин почитается как символ Пресвятой Троицы. В Своей проповеди Христос указал на лилии как на совершенные по красоте цветы. Именно лилии Он привел в пример людям, которые забывают Бога в заботах о земном благополучии. Лилии не пекутся о своем одеянии, сказал Господь, хотя одеты лучше царя Соломона: Бог одевает их в эти прекрасные одежды. Так же и человек, облекшийся в смирение, стяжавший духовную чистоту и любовь, все получит от Него. Лилия также является и символом очищения через Крещение, а многие исследователи христианской символики указывают, что благодаря своей форме она символически связана хризмой и часто изображается рядом ней в древних орнаментах. Хризма изображена на обороте креста по центру. Хризма – это монограмма имени Христа. Рядом с пересекающимися буквами Х и Р написаны первая и последняя буквы греческого алфавита – альфа и омега. Господь сказал о Себе апостолам, что Он есть «альфа и омега, начала и конец», дав тем самым понять им, что Он Творец всего сущего и с Он же придет на землю при Конце Света. Крест — символ веры и любви к Богу, личный священный знак Таинства Крещения, совершенного над человеком, в котором он получил второе, духовное рождение. Крещеный человек усыновлен Богу, является членом Его Церкви и живет с надеждой на спасение и жизнь вечную, ведь «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5). Крест охраняет человека от всякого зла, особенно от невидимых врагов, помогая стать ближе к Богу. Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_golgofa_khrizma_zoloto_585_proba_beloe_art_201_242_3/

Цепь выполнены из звеньев, имеющих форму скрученных свитков, на которых изображен крест и православный орнамент. Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/tsep_pravoslavnyy_ornament_serebro_925_proby_s_rodirovaniem_art_40_921r/

На лицевой стороне креста изображен Распятый Господь Иисус Христос. Ему предстоят святые русские князья-воины: слева и справа – Святые Благоверный Князья Дмитрий Донской и Александр Невский, внизу – князья-страстотерпцы Борис и Глеб. В средокрестиях, окруженные золотыми лучами Божественной Славы, помещены символы святых евангелистов: Матфей в образе ангела, Марк в образе льва, Лука в образе тельца, Иоанн в образе орла. Каждый из них крылат и держит Евангелие. Наверху, над Крестом Спасителя, помещен образ Этимасии. Это Престол Уготованный, который Господь приготовил Себе страданиями. Он воссядет на него для суда над людьми во время Второго Своего пришествия. Венчает лицевую сторону креста образ Пресвятой Троицы, изображенный на соединительном кольце. На обороте по центру изображен Святой преподобный Илья Муромец, его окружают святые, которые олицетворяют духовные основы православной власти. Слева Илья-пророк, бесстрашный обличитель властителей. За свою пламенную ревность о Славе Божией он был взят на Небо живым в огненной колеснице. По преданию, Илия-пророк будет предтечею Второго пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть. Справа − апостол Андрей Первозванный: от его рукоположения берет начало Русская Православная Церковь. Внизу – великомученик Георгий Победоносец, храбрый воин-змееборец, образ которого находится на российском гербе. Святой русский богатырь Илья Муромец или преподобный Илия Печерский жил в 12 веке. До 30 лет Илья был парализован, но затем чудесно исцелился и отправился на службу к князю Владимиру Мономаху. Илья Муромец прославился многими воинскими подвигами и стал прототипом сказочного богатыря из русских былин. Получив боевое ранение, Илья принял постриг в Киево-Печерской Лавре, где и доныне хранятся его мощи. В советское время была проведена экспертиза мощей, которая показала, что преподобный Илия Печерский действительно был сильным, высоким для своего времени мужчиной, и в юности страдал заболеванием позвоночника. Великий богатырь, защищавший Русь от врагов, считается святым покровителем Российских ракетных войск стратегического назначения и пограничной службы России. Вокруг иконы преподобного Илии помещены святые, которые олицетворяют духовные основы православной власти. Слева — ветхозаветный пророк Илия, бесстрашный обличитель властителей. За свою пламенную ревность о Славе Божией он был взят на Небо живым в огненной колеснице. По преданию, Илия пророк будет предтечею Второго пришествия Христа на землю и во время проповеди примет телесную смерть. Справа — апостол Андрей Первозванный: от его рукоположения берет начало Русская Православная Церковь. Внизу — великомученик Георгий Победоносец, храбрый воин-змееборец, образ которого находится на российском гербе. Символична форма креста. Подобные кресты, с лучами в средокрестиях, получили распространение в XVII веке как зримый образ церковных гимнов и молитв. В них Крест Христов прославляется как «светоносный», «солнца светлейшее сияние», «свет миру». Православное ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_raspyatie_prepodobnyy_ilya_muromets_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_101_227_1/

Миниатюрный образок выполнен в форме сердца, увенчанного царственной короной и посвящен одному из самых величественных и почитаемых образов Божией Матери – иконе «Всецарица». На этой иконе Богоматерь изображена восседающей на царском троне. В руках Она держит Богомладенца со свитком в левой руке. Пальцы правой руки Иисуса Христа сложены в благословляющем жесте. Богородица указывает на Своего Царственного Сына как на Спасителя. С двух сторон от трона предстоят ангелы, которые с благоговением поклоняются Пречистой Деве. Чудотворная икона Божией Матери «Всецарица» находится на Святой Горе Афон, в Ватопедском монастыре. Образ был написан в XVII веке по благословению старца Иосифа Исихаста. Название иконы по-гречески звучит как «Пантанасса» – Все-Госпожа, Все-Повелительница – и говорит об особой, всеобъемлющей силе образа. По преданию, икона была прославлена как чудотворная после исцеления бесноватого юноши, который увлекался магией и колдовством. Он пришел в храм, подошел к образу Богоматери и начал что-то бормотать. Вдруг лик Пресвятой Девы воссиял лучами яркого света, а юношу откинуло на пол невидимой силой. Несчастный выбежал из храма и со слезами начал каяться в колдовстве. Так Божия Матерь явила чудо через Свой образ, направив юношу на путь покаяния. Позже люди стали замечать, что молитва к иконе «Всецарица» помогает в борьбе с раковыми заболеваниями. Болезнь не всегда проходит полностью, но часто замедляется или останавливается на той стадии, на которой человек обратился за помощью к Божией Матери. Помощь при раковых заболеваниях оказалась настолько действенной, что икона разошлась по всему миру во многих списках. У многих из этих списков по молитвам верующих начали также происходить чудеса исцелений, не прекращающиеся до сих пор. Молитва Богоматери в Ее образе «Всецарица» начертана на обороте образка: «О, Всецарице, ты за мя умоли». Над молитвой помещен образ Ангела Хранителя, бережно несущего в своих руках человеческую душу в виде младенца. В крещении каждому человеку дается Ангел Хранитель, который всю жизнь невидимо находится рядом с ним. Служение Ангела Хранителя заключается в том, чтобы не только охранять человека, а способствовать спасению его души. Поэтому Ангел Хранитель духовно утверждает человека в вере и молится за него. Постоянно находясь рядом, Ангел Хранитель таинственно наставляет человека и возносит его молитвы к Богу. Он охраняет человека не только по его желанию, но еще и сам от себя защищает его от врагов видимых и невидимых, сам от себя ходатайствует за него пред Богом. Заботу Ангела Хранителя о душе человека можно сравнить с заботой матери о ребенке. Поэтому в православной иконописи в XVI веке появился образ Ангела, бережно несущего на руках человеческую душу. Но как родители не могут влиять на жизнь своего взрослого чада, так и Ангел Хранитель не может помочь человеку без его собственного желания – ведь каждый человек имеет свободную волю. Верующий человек всегда должен молиться своему Ангелу, благодарить и почитать его, просить о защите и помощи. Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_ikona_bozhiey_materi_vsetsaritsa_angel_khranitel_zoloto_585_proba_beloe_art_202_278_3/

Браслет выполнен из серебряных пластин 925 пробы, на внешней стороне которого начертан полный текст 90 псалма. Псалом 90 издревле читается верующими в опасности, несчастиях или трудных ситуациях. Полный текст его звучит: «Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое». Украшением браслета является застежка, на которой изображен восьмиконечный Голгофский Крест. Его форма соответствует евангельскому описанию, в котором говорится, что после казни к кресту Христа прибили еще две перекладины: подножие и табличку с надписью «Иисус Назорей Царь Иудейский». Место казни, гора Голгофа, обозначена полукружием и буквами МЛРБ (Место Лобное Рай Бысть), рельефно изображены орудия страстей Христовых: восьмиконечный крест, трость с губкой и копие. С двух сторон сокращенно написано святое имя Христа «IС ХС», «Царь Славы» и «Сын Божий», а также слово «НИКА», что значит «победил». Образ Креста на застежке символически окружен четырьмя евангелистами — в виде первых букв их имен. Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/okhrannyy_braslet_psalom_90_zhivyy_v_pomoshchi_serebro_925_proby_art_600a/

Охранные кольца получили распространение у христиан прежде традиции носить нательный крест. Сама форма замкнутого круга воспринималась как таинственная духовная ограда. Начертанная же по кругу молитва к Богу и Божиим святым наделялась особой силой. Часто такие кольца использовались для венчания, чтобы они хранили не только человека, но и сохраняли его семью. Православное охранное кольцо выполнено в форме воинского щита, на котором изображен Ангел Хранитель, который создан как память о необходимости постоянно призывать и благодарить своего Ангела Хранителя. Священное Писание рассказывает об ангелах как о высших разумных существах, которые прославляют Бога и являются исполнителями Его воли. Ангелы сотворены Богом, как и люди, но имеют другую природу. На иконах они изображаются в человеческом обличии с большими крыльями. Могучие крылья ангелов символизируют быстроту, с которой они исполняют повеления Бога, а небольшие ленточки у ушей — тороки, или слухи, — показывают, что они всегда слышат Его голос. Ангелов бесчисленное множество, и все они составляют стройную Небесную иерархию, в которой Ангелы Хранители ближе всех к людям. Они служат защитниками каждого из нас. У каждого человека свой Ангел Хранитель, который дается ему Богом в Крещении и который всегда невидимо находится рядом. Служение Ангела Хранителя состоит в том, чтобы не только охранять человека, а способствовать спасению его души для вечной жизни. Поэтому Ангелы Хранители духовно наставляют человека в вере и благочестии и молят о нем Бога. При земной кончине именно Ангел Хранитель отводит душу усопшего в Вечность. Ангелы Хранители, как и люди, существа личные, но мы не знаем частного имени каждого из них. Не можем мы узнать и имени своего Ангела Хранителя. Поэтому Православная Церковь не имеет специальной церковной службы для Ангелов Хранителей вообще и для каждого из них в отдельности. Но она обязывает нас почитать и благодарить своего Ангела Хранителя частно, в домашних ежедневных молитвах, обращаться к нему за покровительством и защитой как к ближайшему духовному наставнику. Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/pravoslavnoe_koltso_spasi_i_sokhrani_angel_khranitel_serebro_925_proby_art_650/

В Православной Церкви всегда существовали нательные кресты как с изображением Господа, так и без него. Сам крест, как орудие нашего Спасения, с апостольских времен почитается главным священным символом христианства. Крест Христов Церковь прославляет как Животворящий, так как именно смертью на Кресте и последующим Воскресением Господь победил смерть и даровал вечную жизнь всем людям. Святые отцы Церкви много писали о символизме формы креста. Они говорили, что мир, состоящий из разрозненных множеств, обязательно распался бы, если бы не было удерживающего начала, которое они символически обозначали пересечением балок креста. Этим связующим и объединяющим все началом, говорили они, является Бог. Он не дает рассыпаться земному миру, соединяет земное и Небесное. Поэтому средокрестие на всех православных крестах обязательно обозначалось особо. Обычно это было изображение Господа Иисуса Христа. Но с глубокой древности принято было использовать и символические образы. Здесь изображено полукруглое украшение, которое называется «цата». Цата – это традиционный древнерусский элемент, который использовался для украшения икон Христа и Пресвятой Богородицы; привешивался у шеи. Он символизирует царственное достоинство, напоминая и царский венец, и бармы – праздничные драгоценные оплечья, которые византийские императоры и русские цари надевали в особо торжественных случаях. Изображенная на кресте цата символизирует также терновый венец Спасителя. Перед казнью, глумясь, мучители надели на голову Христа вместо царского венца венок из терна. Поэтому надетая на крест цата знаменует собой также терновый венец Искупителя. В центре цаты изображен трехлепестковый бутон лилии. Лилия в христианской символике означает чистоту, святость, любовь и близость к Богу. Именно лилию, по преданию, архангел Гавриил преподнес Пресвятой Богородице, возвещая Ей о рождении Спасителя. Особое отношение к цветам лилий в христианской культуре связано с Евангельской Нагорной проповедью, в которой Иисус Христос сравнил их с наиболее прекрасными и совершенными творениями Бога. На обороте написана молитва, которая чаще всего пишется на нательных крестах. Она обращена к Господу Иисусу Христу: «Господи, спаси и сохрани мя». Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_golgofa_molitva_zoloto_585_proba_zheltoe_art_201_240/

На звеньях начертана молитва к Господу о детях. Подробности на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/tsep_molitva_o_detyakh_serebro_925_proby_s_zolocheniem_art_04_294/

Традиционный образ Распятия Христова на лицевой стороне креста дополняют иконы святых, которых православный народ почитает как помощников в торговле и предпринимательстве, а также как великих целителей и чудотворцев. Одни из этих святых при жизни сами занимались торговлей, другие прославились чудесами помощи благочестивым купцам. Преподобный Серафим Вырицкий, знаменитый петербургский подвижник, изображен на лицевой стороне в основании Распятия. Преподобный Серафим был богатым торговцем мехами. В 1920 году, в период начавшегося гонения на Церковь, принял постриг в Александро-Невской лавре. При жизни святой прославился чудесами прозорливости, целительства, благодатной помощи в делах и всегда напоминал: «Всемогущий Господь управляет миром, и все, совершающееся в нем, совершается или по милости Божией, или по попущению Божию». Поэтому нужно благодарить Его за все, что имеем, и не горевать об утраченном. На обороте в центре изображен самый почитаемый святой в России - Святитель Николай Чудотворец. Ему молятся в любых нуждах больные, оклеветанные, обманутые, желающие счастья своим детям, устроения жизни близким, в поисках достойного супруга… Молятся святому и о помощи в предпринимательстве: известно, что еще при жизни Святитель Николай помогал благочестивым купцам. Святая Блаженная Ксения Петербургская, чей образ находится внизу вертикальной перекладины креста, была желанным гостем в любой петербургской лавке. Торговцы знали – тот, у кого Ксения что-то возьмет, не будет знать отбоя от покупателей. Но не у каждого святая странница соглашалась взять милостыню, а лишь у чистых и милостивых сердцем. Слева от иконы Святителя Николая Чудотворца помещен образок Великомученика Иоанна Нового, Сочавского, почитающегося как целитель и помощник в торговых делах. Великомученик Иоанн был трапезундским купцом. Находясь по торговым делам в Причерноморье, он был захвачен монголо-татарами, жестоко мучим и убитза веру. Через 70 лет после гибели мощи святого были торжественно перенесены в тогдашнюю столицу Молдавии, город Сочава, и положены в соборной церкви. Число чудес от мощей святого было так велико, что вскоре он стал почитаться как покровитель Молдавии. С правой стороны креста помещен образ Преподобного Серафима Саровского – великого русского старца. Святой сам происходил из купеческой семьи и никогда не отказывал в духовной помощи и совете православным торговым людям. Но при этом напоминал: «Человек по телу подобен зажженной свече. Свеча должна сгореть, и человек должен умереть. Но душа бессмертна, потому и попечение наше должно быть более о душе, нежели о теле: какая бо польза человeку, аще приобрящет мир весь и отщетит душу свою или что даст человeкизмeну за душу свою (Евангелие от Марка глава 8 стих 36; Евангелие от Матфея глава 16 стих 26), за которую, как известно, ничто в мире не может быть выкупом?» Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_raspyatie_svt_nikolay_chudotvorets_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_101_243/

Священное Писание рассказывает об ангелах как о высших разумных существах, которые прославляют Бога и являются исполнителями Его воли. Бог наделил их богатыми дарованиями и вселил в Небесных обителях. Слово «ангел» означает «вестник». Ангелы – верные служители Божьи, которых Он посылает возвещать Свои повеления. Ангелы были сотворены Богом, как и люди, но наделены другой природой. На иконах они изображаются в человеческом обличии с большими крыльями. Их могучие крылья символизируют быстроту, с которой они исполняют повеления Бога, а небольшие ленточки у ушей (тороки, или слухи) показывают, что они всегда слышат Его голос. Ангелов бесчисленное множество, и все они составляют стройную Небесную иерархию. Ангелы делятся на девять ликов, образующих три чина. К первому чину относятся серафимы, херувимы и престолы, ко второму — господства, силы и власти, к третьему — начала, архангелы и ангелы. Над всеми девятью чинами Бог поставил начальником святого Архангела Михаила. Ангелы Хранители ниже остальных чинов и ближе всех к людям. Они служат защитниками каждого из нас. Падших поднимают, благочестивым помогают и никогда не оставляют на протяжении земной жизни. У каждого человека свой Ангел Хранитель, который дается ему Богом в Крещении и который всегда невидимо находится рядом с ним. Служение Ангела Хранителя состоит в том, чтобы не только охранять человека, а способствовать спасению его души для вечной жизни. Поэтому Ангелы Хранители духовно наставляют человека в вере и благочестии и молят о нем Бога. Как создания чистые и святые, способные только любить и благотворить, Ангелы Xранители делают все, чтобы служить к нашему истинному благу и спасению. Постоянно находясь рядом, Ангел Хранитель таинственно наставляет человека и возносит его молитвы к Богу не только по желанию, но еще и сам от себя охраняет и защищает человека от врагов видимых и невидимых, сам от себя ходатайствует за него пред Богом. Ангел Хранитель не оставляет человека и в его смертный час. Он сопровождает его за гробом во всех мытарствах, отводя душу усопшего в Вечность. Заботу Ангела Хранителя о душе человека можно сравнить с заботой матери о ребенке. Поэтому в православной иконописи в XVI веке появился образ Ангела, бережно несущего на руках человеческую душу. Но так же, как родители не могут изменить жизнь взрослого чада, так и Ангел Хранитель не может участвовать в жизни взрослого человека без его желания. Человек имеет свободную волю, и без его личного участия Ангел не может его спасти. Многие святые, которым дано было видеть духовный мир, наблюдали рядом с грешниками плачущего Ангела Хранителя. Ангелы Хранители, как и люди, существа личные, но мы не знаем частного имени каждого из них. Не можем мы узнать и имени своего Ангела Хранителя. Поэтому Православная Церковь не имеет специальной церковной службы для Ангелов Хранителей вообще и для каждого из них в отдельности. Но она обязывает нас почитать и благодарить своего Ангела частно, в домашних ежедневных молитвах, обращаться к нему за покровительством и защитой как к ближайшему духовному наставнику. Одна из таких коротких молитв-обращений написана на обороте образка: «Святый Ангеле Божий, хранителю мой, моли Бога о мне». Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/natelnaya_ikona_angel_khranitel_nesushchiy_dushu_zoloto_585_proby_zheltoe_art_202_275/