Евангелист Лука— апостол от семидесяти, сподвижник апостола Павла
Евангелист Лука— апостол от семидесяти, сподвижник апостола Павла, автор одного из четырёх Евангелий и Деяний святых апостолов. Был врачом ,а также был знатоком права, поэтому сопровождал апостола Павла в качестве юриста. принял участие во втором миссионерском путешествии Павла, и с тех пор они были почти неразлучны.
Евангелист Лука первый иконописец Он написал первую икону Пресвятой Богородицы, а также икону апостолов Петра и Павла .
Предание гласит, что апостол Лука приходился современником Пресвятой Деве Марии и общался с ней лично (именно от Нее он мог узнать подробности Благовещения и раннего детства Христа, которые описаны только в его Евангелии
По церковному сказанию, апостол Лука написал первые иконы Божией Матери (в том числе образ, ставший известным как Одигитрия), при земной жизни Богородицы
Святой апостол Фома
Святой апостол Фома был родом из галилейского города Пансады и занимался рыболовством. Услышав благовестие Иисуса Христа, он всё оставил и последовал за Ним.
По свидетельству Священного Писания, святой апостол не поверил рассказам других учеников о Воскресении Иисуса Христа: "Аще не вижу на руку Его язвы гвоздинныя, и вложу перста моего в язвы гвоздинныя, и вложу руку мою в ребра Его, не иму веры" (Ин. 20, 25). На восьмой день после Воскресения Господь явился апостолу Фоме и показал Свои раны. "Господь мой и Бог мой!" - воскликнул святой апостол (Ин. 20, 28). "Фома, бывший некогда слабее других апостолов в вере, - говорит святитель Иоанн Златоуст, - сделался по благодати Божией мужественнее, ревностнее и неутомимее всех их, так что обошел со своей проповедью почти всю землю, не убоявшись возвещать Слово Божие народам диким". По Церковному Преданию, святой апостол Фома основал христианские Церкви в Палестине, Месопотамии, Парфии, Эфиопии и Индии. Проповедь Евангелия апостол запечатлел мученической смертью. За обращение ко Христу сына и супруги правителя индийского города Мелиапора (Мелипура) святой апостол был заключен в темницу, претерпел пытки, и, наконец, пронзенный пятью копьями, отошел ко Господу. Части мощей святого апостола Фомы есть в Индии, Венгрии и на Афоне.
14 октября православные верующие отмечают праздник Покрова Пресвятой
14 октября православные верующие отмечают праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в воспоминание чуда, произошедшего в 910 году во Влахернском храме Константинополя.
• По преданию, Божия Матерь явилась молящимся во Влахернском храме в Константинополе во время богослужения.
• Богородица распростерла свой омофор (покрывало для головы) над людьми, и это чудо стало знаком заступничества и утешения над людьми.
•
• Во Влахернской церкви в Константинополе хранились риза Богоматери, омофор и часть пояса. Эти святыни в V веке перенесли сюда из Палестины.
• Был воскресный день, шло всенощное бдение. Среди прихожан находился святой Андрей, Христа ради юродивый.
• В середине ночи, во время молитвы, он увидел, как по небу идет Пресвятая Богородица. Она была озарена светом, рядом с ней шли Иоанн Предтеча, Иоанн Богослов, ангелы и святые.
• Святой Андрей увидел, как Божия Матерь встала на колени и начала со слезами молиться за христиан.
• Потом подошла к Престолу храма и продолжила молиться там.
• А после — сняла с головы омофор и распростерла его над молящимися. В этот момент сияние исходило не только от Богородицы — покрывало тоже блистало «паче лучей солнечных».
• Богородица просила Господа Иисуса Христа принять молитвы всех людей: «Царю Небесный, - глаголаше в молитве на воздусе со Ангелы стоящая Всенепорочная Царица, - приими всякаго человека, молящегося к Тебе и призывающего Имя Мое на помощь, да не отыдет от Лика Моего тощ и неуслышан».
• На Руси в праздник Покрова заканчивался сезон сельскохозяйственных работ, крестьяне готовились к зиме.
ландшафтный дизайн участка
Лучшее растение для тенистого сада
Праздник Воздвижения Креста Господня отмечается ежегодно 27 сентября (14 сентября по старому стилю) и относится к числу главных двунадесятых праздников православной церкви
История Обретения Креста. Согласно церковному преданию, в 326 году святая царица Елена(мать императора Константина Великого) организовала раскопки в Иерусалиме около горы Голгофы. Там были найдены три креста. Истинный Крест Христов определили по чуду — исцелению больной женщины и воскрешение умершего человека при прикосновении к кресту.
Так как толпа не могла рассмотреть святыню, иерусалимский епископ Макарий поднимал («воздвигал») крест, обращая его ко всем сторонам света.
Начало празднованию положило освящение базилики Воскресения Христова (Храма Гроба Господня), построенного Константином на Голгофе. Само освящение прошло 13 сентября, а на следующий день, 14 сентября, совершили торжественное воздвижение Креста.
В 614 году персидский царь Хозрой захватил Иерусалим и увез святыню в Ктесифон. В 628 году византийский император Ираклий победил персов, вернул Крест в Иерусалим и лично воздвиг его в 629–631 годах.
крест — это символ победы жизни над смертью и спасения человечества.
В день праздника соблюдается строгий однодневный пост в память о крестных страданиях Христа.
В этот день, принято в храмах украшать крест красными цветами. Крест выносится в центр церкви для поклонения, а священники
Чай из листьев МАЛИНЫ
чай из листьев смородины и малины
С Рождеством Пресвятой Богородицы
С Рождеством Пресвятой Богородицы
С Рождеством Пресвятой Богородицы
Одним из ветхозаветных прообразов, указывавших на Богоматерь, была неопалимая купина — тот куст, который Моисей видел горевшим в огне, но не сгоравшим. Эта купина знаменовала собой непорочное зачатие Богоматерью Христа от Духа Святого. Быв Матерью, Она осталась Девой: до рождества Дева, в рождестве Дева и по рождестве Дева.
Существует и другое еще толкование прообразу неопалимой купины: Богоматерь, родившись на грешной земле, пребыла безусловно чистой, непричастной греху, не познавшей беззакония. В церковных песнопениях слышится этот ветхозаветный символ: «Якоже купина не сгораше опаляема, тако, Дева, родила еси». В стихире на Благовещение поется: «Радуйся, Купино Неопалимая».
Благочестивое христианское усердие постаралось закрепить в художественном образе эту мысль, что и отразилось в иконе Богородицы «Неопалимая Купина».
По народному верованию икона эта избавляет дома почитающих ее от огня. «Неопалимая Купина» изображается иногда в виде объятого пламенем куста, над которым возвышается Богоматерь с Младенцем на руках. Но это изображение довольно редко. Гораздо чаще на иконе изображена восьмиугольная звезда, окружающая Богоматерь.
Звезда составлена из двух четыреугольников. Один окрашивается в алый цвет — образ пламени, другой, напоминая зелень таинственного куста, — в зеленый. В углах иконы — четыре символа, упоминаемые в Апокалипсисе Иоанна Богослова: человек, лев, телец и орел, а также архангелы с теми символами, какие усваивает им церковное предание: Михаил с жезлом, Рафаил с алавастром, Уриил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградной гроздью и Гавриил с ветвью благовестия. В руках Пречистой Девы помещается еще иногда, кроме Младенца, лествица, прислоненная верхним концом к плечу Богоматери — знамение того, что Она возвела человечество от земли на Небо. Пишут иногда еще врата и жезл — символ Спасителя, называемого в церковных песнях «жезлом от корня Иесеева».
Одна из наиболее древних икон «Неопалимой Купины» находится в московском Благовещенском соборе. Она принесена в Москву палестинскими иноками в 1390 году и, по преданию, писана на камне той скалы, где Моисей видел таинственный куст.
В московской церкви Неопалимой Купины, в Хамовниках, стоит икона, находившаяся некогда в «Святых сенях» при Грановитой Палате дворца. Она прекрасного древнего письма, а размером 1 аршин 12 вершков длиной и 1 аршин 7 вершков шириной. Празднование этой иконе совершается два раза: 4 сентября (по ст.ст.), в день памяти пророка Моисея, видевшего «купину», и в шестую неделю по Пасхе — неделю о слепом, так как в этот день, по преданию, икона была перенесена в Хамовники из Кремля и освящен новый храм.
В 1812 году французы похитили ризу этого образа. Перед оставлением ими Москвы к священнику Новодевичьего монастыря о. Алексию Введенскому пришел польский солдат и отдал ему ризу с иконы «Неопалимая Купина», прося возвратить ее в ту церковь, откуда она взята. Солдат признался, что с тех пор, как он похитил ризу, он не может найти покоя и его мучит невыносимая тоска.
В этом же храме стоит пожертвованная в 1835 году и особенно чтимая с 1837 года другая небольших размеров икона «Неопалимая Купина». На ней перед Богоматерью изображен молящийся человек. В храме хранится особая рукописная служба иконе с припиской, что на Синайской горе есть обычай совершать эту службу во время сильной грозы, «егда молния бывает страшна».
17 сентября — празднование иконе Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина»
17 сентября — празднование иконе Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина»
Рождество Пресвятой Девы Марии
Рождество Пресвятой Девы Марии
Когда приблизилось время родиться Спасителю мира, в галилейском городе Назарете жил потомок царя Давида Иоаким с женою своею Анною. Оба они были люди благочестивые и были известны не своим царским происхождением, а смирением и милосердием. Вся их жизнь была проникнута любовью к Богу и к людям. Они дожили до глубокой старости, а детей не имели. Это очень огорчало их. Но, несмотря на свою старость, они не переставали просить у Бога, чтобы Он послал им дитя. Они дали обет (обещание): – если у них родится младенец, посвятить его на служение Богу.
В то время каждый еврей надеялся через свое потомство быть участником в царстве Мессии, то есть Христа Спасителя. Поэтому каждый еврей, не имеющий детей, был в презрении у других, так как это считалось великим наказанием Божиим за грехи. Особенно тяжело было Иоакиму, как потомку царя Давида, потому что в его роде должен был родиться Христос.
За терпение, великую веру и любовь к Богу и друг к другу Господь послал Иоакиму и Анне великую радость. Под конец их жизни у них родилась дочь. По указанию Ангела Божия, ей было дано имя Мария, что значит по-еврейски «Госпожа, Надежда».
Рождение Марии принесло радость не только Ее родителям, но и всем людям, потому что Она была предназначена Богом быть Матерью Сына Божия, Спасителя мира.
Рождество Пресвятой Девы Марии празднуется Святой Православной Церковью как один из великих праздников 8-го сентября (21 сентября по новому ст).
Рождество Пресвятой Девы Марии
Когда приблизилось время родиться Спасителю мира, в галилейском городе Назарете жил потомок царя Давида Иоаким с женою своею Анною. Оба они были люди благочестивые и были известны не своим царским происхождением, а смирением и милосердием. Вся их жизнь была проникнута любовью к Богу и к людям. Они дожили до глубокой старости, а детей не имели. Это очень огорчало их. Но, несмотря на свою старость, они не переставали просить у Бога, чтобы Он послал им дитя. Они дали обет (обещание): – если у них родится младенец, посвятить его на служение Богу.
В то время каждый еврей надеялся через свое потомство быть участником в царстве Мессии, то есть Христа Спасителя. Поэтому каждый еврей, не имеющий детей, был в презрении у других, так как это считалось великим наказанием Божиим за грехи. Особенно тяжело было Иоакиму, как потомку царя Давида, потому что в его роде должен был родиться Христос.
За терпение, великую веру и любовь к Богу и друг к другу Господь послал Иоакиму и Анне великую радость. Под конец их жизни у них родилась дочь. По указанию Ангела Божия, ей было дано имя Мария, что значит по-еврейски «Госпожа, Надежда».
Рождение Марии принесло радость не только Ее родителям, но и всем людям, потому что Она была предназначена Богом быть Матерью Сына Божия, Спасителя мира.
Рождество Пресвятой Девы Марии празднуется Святой Православной Церковью как один из великих праздников 8-го сентября (21 сентября по новому ст).