Досточтимый геше-лхарамба Жамьянг Гедун. Ламрим. Шаматха и випашьяна. (Часть 21)

В декабре 2023 года с благословения досточтимого Джецун Еше Лодой Ринпоче начался цикл встреч с досточтимым геше-лхарамбой Жамьянг Гедуном по углубленному рассмотрению трактата Чже Цонкапы "Большое руководство к этапам пути Пробуждения" (тиб. Джанчуб Ламрим Ченмо). Встреча посвящена философскому диспуту между реалистами и мадхьямиками. Геше Ла подробно разобрал аргументы мадхьямаки об отсутствии самобытия объектов, четко разграничил, что отрицается (самобытие/истинное существование) и что утверждается (взаимообусловленное возникновение), а также предостерег от ошибочной позиции - остановки на сомнении без принятия правильного воззрения. На примере цитат великих философов были проанализированы крайности нигилизма и этернализма. Таким образом заложена основа целостного понимания того, что теоретическое осмысление природы реальности служит ключом к эффективной духовной практике и позволяет избежать фундаментальных ошибок в интерпретации пустотности. Пункт 6. Правила практик 6.1. Правила практики шаматхи (безмятежности) 6.2. Правила практики випашьяны (проникновения) ---- 6.2.1. Снаряжение для випашьяны (проникновения) ------------- 6.2.1.1. Определение Слова условного и высшего смысла ------------- 6.2.1.2. Как развивалось комментирование трактатов Нагарджуны ------------- 6.2.1.3. Уяснение воззрения пустоты ------------------------ 6.2.3.1. Этапы прихода к реальности ------------------------ 6.2.3.2. Правильное уяснение реальности ---------------------------------- а. Определение объекта логического отрицания -------------------------------------------- а. (1) Почему необходимо точное определение отрицаемого -------------------------------------------- а. (2) Опровержение чужих систем, в которых отрицают, не определив отрицаемое ----------------------------------------------------- а. (2) 1 Критика расширения отрицаемого --------------------------------------------------------------- а. (2) 1а Изложение ложных мнений --------------------------------------------------------------- а. (2) 1б Опровержение этих мнений ---------------------------------------------------------------------- а. (2) 1б.1 Разъяснение, что такими суждениями отрицается отличительная особенность срединности ---------------------------------------------------------------------- а. (2) 1б.2 Разъяснение, что представленные "опровержения" не опровергаютнашей точки зрения ----------------------------------------------------- а. (2) 2 Критика сужения отрицаемого -------------------------------------------- а. (3) Определение отрицаемого в нашей системе ---------------------------------- б. Как совершать его отрицание ---------------------------------- в. Как развить воззрение, совершая отрицание посредством прасанги ---- 6.2.2. Разновидности випашьяны (проникновения) ---- 6.2.3. Правила освоения випашьяны (проникновения) ---- 6.2.4. Мера осуществления випашьяны (проникновения) 6.3. Метод их сочетания (Часть 21) Содержание: 00:02:16 - Повторение: кто такие реалисты и ответ мадхьямиков реалистам 00:03:23 - Довод реалистов: отрицая самобытие, вы впадаете в нигилизм 00:04:20 - Пояснение ответа мадхьямиков из 24-й главы «Коренной мудрости» Арьи Нагарджуны 00:05:56 - Пояснение ответа мадхьямиков из текста Ачарья Чандракирти "Ясные слова" 00:09:03 - Примеры с сосудом, семенем, ребенком: нет самобытия, но есть относительное обусловленное существование в силу причин и условий 00:12:28 - Главная мысль: отсутствие самобытия - не небытие 00:14:22 - Цитата из «Четверосотницы» о том, как же на самом деле существуют вещи и явления 00:15:00 - Обусловленное происхождение отсекает обе крайности 00:18:41 - Зачем размышлять об отсутствии самобытия и о том как явления существуют на относительном уровне ? 00:21:41 - Объяснение, каким образом реальность не имеет собственного бытия, на примере довода о памяти из «Четверосотницы» и других примерах 00:36:29 - Истинно существующее не могло бы изменяться 00:39:01 - Что значит «обладать собственным бытием»? 00:39:54 - Снег и дождь: изменение зависит от чего-то другого 00:41:39 - Разъяснение относительно того, что объекты памяти не обладают собственным бытием 00:44:02 - Концепция «явления ни существуют, ни не существуют» 00:47:35 - Лама Цонкапа опровергает воззрение "не утверждающее что-либо" как присущее взглядам Нагарджуны и Чандракирти на примере цитат из их великих трудов 00:50:36 - Две крайности на пути к постижению пустоты 01:00:17 - Предупреждение тем, кто приписывает себе постижение пустоты 01:05:08 - Настоящий признак успешной практики дхармы 01:06:42 - Джампемпа: школа, отрицавшая прошлые и будущие жизни 01:12:59 - Разница между отрицанием прошлых и будущих жизней школы Джампемпы и подобным отрицанием мадхьямиков 01:32:37 - Сессия вопросов и ответов Переводчик: Аюр Цырендоржиев Автор: дацан "Ринпоче Багша" 26.10.2025 г. Зал Авалокитешвары, Храмового комплекса "Ринпоче Багша" г. Улан-Удэ, Россия