Философские школы #52. Мадхъямака сватантрика. Часть 10. Йогачара-мадхьямака-сватантрика

Доказательства, опровергающие отрицаемое {Йогачара-мадхьямака-сватантрика: Грубое восприятие-признавание Я (самости) дхарм – восприятие-признание физического и верного познания при восприятии физического как субстанционально отличных друг от друга. {Признаваемый объект грубого восприятия-признания Я дхарм – это субстанциональное отличие воспринимаемого – физического и воспринимающего – верного познания при восприятии физического}. Тонкое восприятие-признавание Я (самости) дхарм – восприятие-признание истинности наличия дхарм. {Признаваемый объект тонкого восприятия-признания Я дхарм – это истинности наличия дхарм}. Грубое несуществование Я (самости) дхарм – несуществование (лишенность, пустота от) субстанционального отличия между физическим и верным познанем при восприятии физического. Тонкое несуществование Я (самости) дхарм – несуществование (лишенность, пустота от) истинности наличия дхарм. Покров познаваемого (shes bya'i sgrib pa (shes sgrib)): им является восприятие-признание Я (самости) дхарм (chos kyi bdag 'dzin) – грубое и тонкое, а также не являющееся взглядом неведение в отношении тонкой связи деяния и плода и т.д.}.