Лекция 2. Теория познания нового времени Критический период

Теория познания Нового времени: критика эмпиризма Юмом, теория Канта и неокантианство. Лекция Аркадия Исааковича Липкина. Открытые курсы и материалы: https://harmful.online/open/?utm_source=youtube Смотреть по теме: Лекция 1. Теория познания нового времени. Докритический период https://www.youtube.com/watch?v=O0COm6KXiqY Telegram — новости и анонсы: https://t.me/mathloversclub28 Курсы на Stepik: https://stepik.org/users/645988571/teach Плейлист «Философские концепции науки и техники»: https://www.youtube.com/playlist?list=PL51E_hyhGzZJADANtnZF5cwOjdLx3EIXs 00:00 Критика эмпиризма Юмом и Теория познания Канта 11:45 Неокантианство Автор сам закончил МФТИ и стал кандидатом физмат наук, поэтому курс совсем не похож на то, что представляется обычно под курсом философии (он именно про философию наук: математики, физики, химии, биологии и тд). Создатели курса преследуют две цели. Во-первых, в ситуации назре­вающей новой волны научных революций познакомить ученых с современными концепциями философии науки, которые могут помочь лучше понять философские аспекты "неклассической физики" начала ХХ в. и "постнеклассической" синергетики и биологии конца ХХ в. Во-вторых, способствовать расширению кругозора, дать представление о гуманитарном мышлении, без которого нельзя понять современный быстро меняющийся мир (во всем мире признана полезность ознакомления специалистов естественно-научного и технического профиля с гуманитарны­ми дисциплинами (а гуманитариев с естественно-научными)). Философия науки позволяет это сделать на близком читателям материале -истории науки. Одна из ярких специфических черт гуманитарного познания, которая отражена в изложении материала, состоит в том, что в отличие от математики или физики философия науки (и фило­софия вообще) всегда существует как множество конфликтую­щих между собой точек зрения, спор между которыми и обеспе­чивает ее развитие. Авторы старались излагать сложные и неод­нозначные концепции таким образом, чтобы у читателя была возможность достаточно глубоко с ними познакомиться и соста­вить о них собственное мнение.