Александра Добринка

Гордый человек дела выше сил своих начинает, которые не может сделать. О человек! Что касаешься бремени, которого не можешь понести!

Какие плоды от горького семени гордости: Гордый человек всяким образом ищет чести, славы и похвалы. Он всегда хочет показать что–то и другим указывать, повелевать, начальствовать. А кто препятствует желанию его, сильно на того гневается и злобится.

Премерзкий грех есть гордость, но мало кем познается, потому что сокровенен и глубоко в сердце этот грех. Начало гордости есть незнание себя самого; это незнание ослепляет человека, и так человек гордится. О! Когда бы человек познал себя самого, познал бы свое несчастье, нищету и окаянство, никогда бы не гордился; но тем еще больше окаянен человек, что не видит и не познает несчастья и окаянства своего. Гордость от дел, как дерево от плодов, познается.

Воистину страхом казни, как веревкой, связан будет и удержим человек, и ни к какому злу неподвижим. Воистину не захочет грешить, когда перед глазами умными увидит за грех ожидающий его огонь вечный. Воистину память казни не допустит впасть в казнь, и рассуждение о геенне войти в геенну. Воистину много мы должны Богу нашему, возлюбленные христиане, и за это Его человеколюбие к нам, что Он объявил нам геенну и другие казни. Более же подвигает нас к покаянию угроза казни, чем обещание добра

Дорогие друзья! Подписывайтесь на наш канал, пишите комментарии и ставьте отметки, чтобы распространялись Духовные Знания.

Как и царь, пекущийся о добром состоянии государства своего, публикует полезный указ и в указе объявляет, что делать и чего не делать поданные его должны, а в указе и казнь законопреступникам полагает; так Царь Небесный, Господь Бог, публиковал Закон Свой святой и праведный всем людям, чтобы по правилу тому жили и себя исправляли, и что Он запрещает, того уклонялись, и что повелевает, то делали бы. А преступникам Закона временную и вечную казнь объявил: «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь» (Мф. 3:10). «Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая» (Апок. 21:8). Если кто не обращается, Он изощряет Свой меч, напрягает лук Свой и направляет его; приготовляет для него сосуды смерти, стрелы Свои делает палящими (Пс. 7:13, 14). «Дождем прольет Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер – их доля из чаши» (Пс. 10:6). «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют» (1Кор. 6:9, 10).

Старание наше и подвиг против греха слабы без помощи Божией. Поэтому надо нам стараться и молиться, чтобы помог нам Господь в таком важном деле. Бог старающимся и заботящимся помогает, подвизающихся укрепляет и побеждающих венчает. Возлюбленные христиане! Видим душевных наших врагов, которые не временно, но вечно погубить нас хотят. Видим и помощь в подвиге против них. Станем же, станем крепко и укрепимся силою всесильного Иисуса Спасителя нашего и не допустим им нами обладать и венцом победы от Подвигоположника увенчаемся! Господи Иисусе, смерти и ада Победителю, помоги нам! Без тебя ничего не можем, с тобою все можем

Избегать случаев, которые ко греху приводят, как то: банкетов и пиршеств, разговоров злых и непотребных: «худые сообщества развращают добрые нравы» (1Кор. 15:33).

Помнить последствия, смерть, суд Христов, ад и Царство небесное, все это от греха отводит. «Во всех делах твоих помни о конце твоем, и вовек не согрешишь» (Сир. 7:39).

Помощь в подвиге против греха в следующем: а) слушать и внимать Божиему слову: оно указывает, где грех, где добродетель, и от греха отводит и поощряет к добродетели. «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2Тим. 3:16, 17).

Всем христианам, которые хотят быть истинными христианами и спасение вечное в Христе Иисусе получить, обязательно нужен подвиг против всякого греха, чтобы не позволять ему собой обладать. «Да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его» (Рим. 6:12), говорит Апостол христианам. Требует этого от христиан вера их, по словам Апостола: «покажи мне веру твою без дел твоих» (Иак. 2:18). Они должны Бога слушать, в Которого веруют, а не греха; с Богом жить, а не с грехом. Требует того святое крещение, которым обновились для святой христианской жизни; требуют обеты, данные при крещении, которыми обещали верой и правдой служить Господу; требует дело спасения, как нарушающим закон и не хранящим обетов своих, данных при крещении, святое крещение бесполезно для лживых, Богу солгавших. Думайте об этом, христиане.

В истинных христианах, как в живых храмах, обитает любезно небесный Бог Отец и Сын, и Святой Дух. Об этом говорит Господь: «кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14:23). Что может быть честнее и благороднее той души, в которой Бог Триипостасный любезно и благодатно обитает? Почетно людям принять царя земного в дом свой. Несравненно почетнее принять в дом души своей Царя Небесного и живущего Его в ней иметь. Что блаженнее может быть той души, в которой, как в храме своем, живет Бог? Рай в ней сладости и радости, Царство Божие в ней есть. О блаженства! О достоинства! О благородие души христианской! Любезное, безначальное, бесконечное, преблагое и несозданное естество, Бог, больше предпочитает жить в святой христианской душе, чем на небе или в другом каком храме. О преблагой и любезный Боже, Творец и Создатель наш! Прииди и посети озлобленные души наши, души, по образу и подобию твоему Тобою сотворенные!

Возлюбленные Христиане! Не могу достаточно надивиться благости Божьей и человеколюбию Его к нам и размышляя об этом, с Пророком не воскликнуть: «Господи, что есть человек, яко познался... ему? или сын человечь, яко вменяеши его?» (Пс. 143:3); когда думаю, сколько чести дал человеку Господь; честь и благородие, которыми людей, истинных христиан, удостоил человеколюбивый Господь, так велики и высоки, что не только описать, словом изъяснить, но и умом понять невозможно это. «Вы – род избранный, царственное священство, народ святый, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1Пет. 2:9), говорит истинным христианам Апостол. Поэтому видим непостижимую благость и человеколюбие Божие к человеку. Но посмотрим и представим внутренним нашим очам честь и благородие христианское, и к этому с усердием стремиться будем. Откройте же слух душ ваших, и слушайте слово об истинных христианах: а) они называются и есть чада Божии. Что почетнее этого имени человеку? Этому достойно удивляется Апостол Христов и с восхищением говорит христианам: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» (1Ин. 3:1). Поэтому и молятся Христиане Богу как Отцу своему и возносят к Нему свой голос: «Отче наш, сущий на небесах», и пр. О чудо! Грешники к престолу Божьему обращаются: Отче наш, единородного Сына Божьего Отец и наш Отец; Его Бог и наш Бог. Как говорит Он сам к великому нашему утешению: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20:17).

Всякое старание наше без благодати и помощи Божией слабо; человек может развратиться и тем себя погубить, но исправить себя и спасти не может без Бога. Может жить себе и плоти своей в удовольствие, как лодка по реке плыть, но против плоти устоять и духовно жить сам по себе не может, как судно против быстрины речной плыть само по себе не может. Чтобы двигалось судно, нужны или гребцы, или ветер с парусом. Так и человеку в духовной жизни и деле спасения нужна помощь сверхъестественной и всемогущей силы.

Божья благодать это жизнь душ наших; без благодати Божией душа наша не может быть жива; как тело наше душой, так душа наша Божией благодатью живет. Молись же всегда и проси Господа, чтобы дал тебе благодать свою и в ней бы тебя сохранил; благодати Божией всегда просим. Поэтому чаще обращайся из глубины сердца: «Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и Духом Владычним утверди мя» (Пс. 50:12–14).

Место учения – храм святой. Однако же пастырь везде, где ни бывает собрание, может и должен учение преподавать, когда возможность будет. В этом деле есть пример всем пастырям – Христос, Спаситель мира, который не только в храме Соломоновом учил, но и в домах, и в пустыне и прочих местах. Случай подскажет пастырю старательному и остроумному, что и где говорить, как видим это в Евангелии. За трапезою сидя, можно о трапезе Царствия Небесного говорить, и проч.

Пастыри здесь разумеются – епископы и священники. Самое имя пастырь показывает, какими они должны быть: ибо пасут не скот бессловесный, но овец Христовых, людей, по образу Божьему сотворенных, и кровью Христа, Сына Божьего, искупленных. Внимай же этому, возлюбленный пастырь! а) Сана или чести этой не должен ты добиваться, но призвания ожидать. б) Когда призовут, рассуди сам, сможешь ли такое бремя поднять и носить? Если не можешь, не касайся того, чтобы не отяготить себя и погрузиться в бездну Надо тому исправить себя, кто хочет других исправлять; надо сначала научить себя, кто хочет других учить; надо быть осторожным самому, кто хочет других пасти и спасать. Надо быть добрым самому, кто хочет других стеречь и сохранять. Надо самому идти вперед, кто хочет вождем быть и путь другим показывать и вести их к Отечеству; надо быть светом мира, которым все просвещаются, солью земли и проч. Надо прежде самому чистым и непорочным быть, кто хочет и для других быть молитвенником к Богу. Надо, чтобы самого совесть не обличала, кто хочет других за грехи обличать, чтобы не услышать: «Врачу, исцелися сам» (Лк. 4:23). Думай об этом, возлюбленный, и не касайся бремени, которое тяжелее сил твоих.

Всякий начальник от Бога установлен, по Писанию: «нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (Рим. 13:1), поэтому начальника почитай Бога ради, и достойную ему честь во всем отдавай.

Без помощи Божией никакое доброе дело и успех не бывают, поэтому молись усердно Господу, да поможет тебе в звании и делах твоих.

Помни, что ты христианин, над христианами начальствуешь. Христиане все братья между собой. Христос Господь не стыдится христиан братьями называть, как то видим в Писании; тем более простому человеку, хотя и начальнику, христиан за братьев иметь и так их называть должно. Берегись же подначальных твоих презирать и их за подножие, как некоторые обычай имеют, иметь; знай подлинно, что между ними есть святые и избранники Божии, которых презирать и уничтожать тяжко есть, как сам видишь. И хотя внешне показывать ты должен словом и делом сан твой и начальство твое, однако же внутри себя помышляй, что ты ничем не лучше их; к тому же Бог может и из подчиненного начальника сделать и из начальника подчиненного. Думай об этом, и не будешь над подчиненными гордиться.