Цепь выполнена из звеньев прямоугольной формы, на которых изображен православный орнамент и начертаны слова короткой молитвы «Господи спаси и сохрани».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/tsep_tonkaya_serebro_925_proby_s_rodirovaniem_art_40_961r/
На лицевой стороне мощевика помещена икона Преображения Господня. Окруженный сиянием Спаситель стоит на фоне Преображенского собора Валаамского монастыря. С двух сторон Ему предстоят пророки Илья и Моисей. О Преображении Иисуса Христа на горе Фавор рассказывается в трех Евангелиях: от Матфея (глава 17 стих 1-6), Марка (глава 9 стих 1-8) и Луки (глава 9 стих 28-36). В них описывается, как Господь уединился на горе для молитвы с тремя учениками: Петром, Иоанном и Иаковом. «И когда молился, вид лица Его изменился, и одежда Его сделалась белою, блистающею» (Евангелие от Луки глава 9 стих 29). А после раздался голос с неба, возвещающий, что Христос есть Сын Божий.
Преображение – одно из немногих Евангельских событий, которое по канону можно изображать не только там, где оно реально происходило. Преображение Господне на иконах можно увидеть на фоне посвященных ему монастырей и храмов. Это объясняется тем, что каждый христианский храм является духовным Фавором, где в церковных таинствах и молитве душа верующих приближается к своему преображению. Эта символика лежит в основе художественного образа креста - мощевика.
На обратной стороне его изображена главная святыня Валаамского монастыря – Валаамская икона Божией Матери. С двух сторон Богородице предстоят Сергий и Герман Валаамские, основатели обители. Икона Богоматери была написана в 1878 году иеромонахом Валаамского монастыря о. Алипием. Первое чудо от нее произошло в 1897 году, когда от неизлечимой болезни ног была избавлена мещанка Наталья Андреева. После этого чуда икона прославилась и другими чудотворениями и стала одной их самых почитаемых в России. Великие князья и простые люди ехали к ней со своими недугами, а потом снова возвращались с богатыми дарами в благодарность за помощь.
До 1940 года Валаамская икона оставалась на Валааме, отошедшем после 1917 года к Финляндии. После присоединения Ладоги к Советскому Союзу валаамские иноки увезли ее в Финляндию. Здесь ими был основан «Новый Валаам», и чудотворная икона стала его главной святыней. Она и сейчас пребывает в Преображенском соборе обители. На старом Валааме сейчас находится чудотворный список из Петербурга.
Внутри мощевика на двух створках написан тропарь, с которого начинается молебный Канон ко Пресвятой Богородице: «К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на нымилосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тябо и едину надежду имамы».(«К Богородице прилежно ныне прибегнем мы, грешные и смиренные, и припадем к Ней, в раскаянии взывая из глубины души:«Владычица, помоги, умилосердившись над нами, поспеши – мы погибаем от множества грехов. Не отпусти Твоих рабов ни с чем, ибо в Тебе мы имеем единственную надежду»).
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/enkolpion_moshchevik_preobrazhenie_gospodne_ikona_bozhiey_materi_valaamskaya_zoloto_585_proba_zhelto/
Оригинальный замок браслета украшен византийскими орнаментами, а на вставке начертана молитва святым мученикам Киприану и Иустинии «О святые священномученик Киприан и мученица Иустина, внемлите смиренному молению нашему. Вы имеете дерзновение пред Христом Богом и Пречистою Его Матерью, потому и ныне будьте молитвенниками и ходатаями за нас, недостойных, будьте нам сильными защитниками, чтобы заступничеством вашим сохраняемы мы были невредимыми от бесов, колдунов и злых людей, славя Святую Троицу: Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.».
Святых Киприан и Иустинья почитаются православной церковью как Святые защитники от зла и чародейства. Они при жизни своей сумели силою своей молитвы победить коварство злых духов.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/okhrannyy_braslet_molitva_kiprianu_i_iustinii_serebro_925_proby_s_zolocheniem_art_15_308/
На серебряном жетоне с двух сторон начертан полный текст молитвы «Отче наш».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/podveska_otche_nash_serebro_925_proba_zolochenie_art_16_161/
Маленькая подвеска выполнена в виде Вифлеемской звезды, а на ее оборотной стороне изображен образ символического присутствия Иисуса Христа — древняя монограмма Его имени, называемая Хризма.
Вифлеемская звезда зажглась на небе, когда случилось Рождество Христово. С древних времен она является важным христианским символом. Такие восьмиконечные звезды изображают, например, в иконах на одеждах Богородицы — поэтому Вифлеемскую звезду часто называют Богородичной.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/podveska_vifleemskaya_zvezda_i_khrizma_zoloto_585_proby_krasnoe_art_202_542_1/
На лицевой стороне изображен святитель Спиридон Тримифунтский — один из самых любимых православных святых. Святитель Спиридон как щит защищает людей и православную Церковь многие сотни лет. Ему традиционно молятся об исцелении от болезней, помощи в трудных ситуациях, о благополучии в семье, просят помощи в решении вопросов с недвижимостью. Также святитель считается покровителем предпринимателей.
Святитель Спиридон Тримифунтский (†348) родился в конце III века на острове Кипр. Он был пастухом, имел жену и детей и за дела милосердия получил от Бога дар чудотворений. После смерти жены жители города Тримифунта избрали его своим епископом. Святитель Спиридон совершил много чудес для своей паствы: по его молитве засуха сменялась дождем, исцелялись больные, изгонялись демоны. Он имел силу даже воскрешать умерших, и, конечно, его кладовые всегда были открыты для нуждающихся.
Святитель многое делал и для Церкви. Став епископом Тримифунтским, он принимал участие в I Вселенском Соборе. Тогда Спиридон помог разоблачить ересь Ария: она заключалась в отказе от идеи божественности Иисуса Христа. По мнению Ария, Христос не был Самим Богом, а был лишь творением Бога и не равен Ему. Эта идея означала отказ от единства Святой Троицы.
В ходе спора с арианами Спиридон сумел отстоять истину. Взяв в руки кирпич, святитель стиснул его в руке: вмиг вверх вышел огонь, вниз потекла вода, а в руке Спиридона осталась глина. «Се три стихии, а плинфа (кирпич) одна. Так и в Пресвятой Троице — Три Лица, а Божество едино» — сказал тогда святитель.
На оборотной стороне образка начертан отрывок из Акафиста к святителю Спиридону: «Моли Бога о нас, святителю отче Спиридоне, яко мы усердно к тебе прибегаем».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_sv_spiridon_trimifuntskiy_serebro_925_proba_art_pd_067_s/
На лицевой стороне креста изображено классическое распятие Спасителя, справа от Него Пречистая Дева, слева любимый ученик Иоанн Богослов. На горизонтальной перекладине надпись Иисус Христос Сын Божий. В подножии распятия прах первого человека Адама, по преданию он находился на Голгофе. На заднем плане Иерусалим и пальмовые ветви, которыми встречали Господа, когда он въезжал в город на ослице. В оглавии голубь над троном-символ Святого Духа, по бокам его копьё (которым проткнули ребра Христа) и трость (на которой была губка с уксусом, которую дали жаждущему воды Иисусу).
На оборотной стороне изображен Андрей первозванный и крест, на котором его распяли. За его спиной изображена древняя Русь, Киевские горы, где по преданию апостол поставил православный крест, с пророческими словами «здесь воссияет великая слава Божия». В подножии- Киево-Печерский монастырь-плод той самой проповеди. По четырем сторонам креста изображены евангельские животные: Матфей традиционно изображается в образе крылатого ангела, Марк в образе крылатого льва, Лука в образе крылатого тельца, а, Иоанн в образе крылатого орла.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/natelnyy_krest_andreevskiy_serebro_925_proba_zolochenie_art_kr_030_sz/
Крест выполнен в форме равностороннего креста с кругами между перекладинами, в которые вписаны инициалы святого имени Христа «ИС ХС» и греческое слово «НIКА» («побеждай»), своей иконографией восходит к победоносному символу христианства– кресту равноапостольного императора Константина.
В течение многих веков в христианском мире почитались два образа креста – Истинный Крест Христов, на котором был распят Спаситель, и крест, явленный равноапостольному императору Константину на небе перед Мульвийской битвой. Истинный, или Голгофский, крест имел вытянутую форму с двумя или тремя поперечными перекладинами. Эта форма несла в себе символику, связанную с искупительной жертвой и страданиями Господа. Константинов крест имел правильную равностороннюю форму и был символом охранения и победы. Достоянием христианского мира эти кресты стали примерно в одно и то же время, но первым – Константинов крест, с которым связано распространение христианства во всем мире.
После распятия, воскресения и вознесения Христа Его последователи были преследуемы и гонимы в течение трех веков на всей огромной территории Римской империи: в Европе, Малой Азии и на севере Африки. Христиан жестоко мучили и убивали, а при императоре Диоклетиане, который правил с 284 по 305 год, и вовсе началось их методичное истребление, целью которого было полное уничтожение христианства. Дело Диоклетиана продолжили его наследники – два соправителя, которым император оставил огромную страну. И неизвестно, чем бы закончился этот чудовищный по своим масштабам геноцид, если бы в 306 году соправителем императора Максенция не стал Константин I, прозванный потомками Великим. Как и все римские императоры, Константин был язычником. Но, в отличие от других, он был веротерпим, не считал, что ему нужно воздавать божественные почести, и не стремился убивать тех, кто отказывался это делать.
Между двумя правителями началась война. Решающее сражение произошло у Мульвийского моста в 312 году, в котором победил Константин. Накануне битвы Константин вместе со своим войском увидел знамение на солнце – скрещенные инициалы Иисуса Христа (хризму), рядом с которыми сиял равносторонний крест и надпись: «С ним побеждай». Во сне видение повторилось, только на сей раз император увидел один крест. Этот крест он приказал поместить на знамена своего войска и выиграл сражение. После прихода к власти Константин сделал христианство государственной религией, а перед смертью и сам принял крещение.
Константинов крест помещали на знамена, им украшали храмы и носили как тельник. Поперечины креста святого Константина чаще всего изображали с расширяющимися концами или с небольшими перекладинами на концах. Между перекладинами Константинова креста часто помещали дополнительные изображения – символы евангелистов, звезды, точки, кресты. Равносторонние кресты с кругами, ловом «НIКА» и инициалами Христа были самыми распространенными. Они сохранились на сводах древнейших храмов, на монетах, в ювелирных изделиях, печатях. Подобные композиции, особенно распространенные в Палестине, и легли в основу геральдического символа Иерусалима после взятия его крестоносцами. Примерно в XIII веке крест, состоящий из одного большого и четырех малых равносторонних крестов, был помещен на герб рыцарей Гроба Господня и флаг Иерусалимского королевства.
Сейчас крест, состоящий из пяти крестов – большого центрального и четырех по углам, называется Иерусалимским. Он одинаково почитается католиками и православными. Именно такие кресты принято прикладывать для освящения к Гробу Господню в паломнических поездках в Святую землю. Особенно часто Иерусалимские кресты изображались на флагах. С древности они украшали флаги Византии, Армении, России, христианских народов Закавказья и Северной Анатолии. Иерусалимский крест и сейчас можно увидеть на государственном флаге Грузии, а также на летописных изображениях знамен стрелецких полков, первого регулярного войска Древней Руси.
Иерусалимские кресты можно носить как обычный крест, а также как праздничный крест или паломническую святыню поверх одежды.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_konstantinov_krest_zoloto_585_proby_beloe_art_201_266_3/
Подвеска выполнена в форме воинского жетона. На лицевой стороне изображен образ Господа, именуемый «Спас Нерукотворный». Именно это образ традиционно изображался на воинских знаменах русских воинов.
На оборотной стороне жетона начертаны слова молитвы воина перед боем «Боже крепкий, в руце Своей содержай судьбы человеков! Не помяни грехов моих, и укрепи мя свыше силою Твоею на супротивныя нам. Даруй ми бодр ум и сердце безтрепетно, да страха их не убоюся ниже смущуся, но в сени священных хоругвей воинства нашего пребуду верен воинской клятве моей до конца. Во имя Твое, Господи, гряду, и да будет воля Твоя»
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/zheton_dlya_sluzhashchikh_spetspodrazdeleniy_serebro_925_proba_art_301/
Большой мужской крест с двух сторон по борту обрамляют молитвы. На лицевой стороне — это молитва Кресту Христову, на обороте — Богородице. Такое символическое разделение, когда лицевая сторона посвящена Спасителю, а оборотная Его Пречистой Матери, — традиционно. В соответствии с ним на кресте размещены и святые.
На лицевой стороне в центре изображено классическое восьмиконечное Распятие Христово. Спасителя окружают иконы Его ближайших учеников — апостола Петра, апостола Павла и апостола Андрея Первозванного. Над головой, в той части креста, которая символизирует Небо, помещена икона Пресвятой Троицы. Триединый Бог благословляет страдания Бога Сына во искупление грехов всего человечества. Царь Славы возносится на Кресте над миром, чтобы спасти его от вечной смерти и вернуть человечеству утерянный рай. Он дарует Свой Крест людям, как смертельное орудие против всякой нечисти. По периметру креста начертаны слова молитвы Кресту «Кресте всесильне, злочестивыя низложи враги, ненавидящия и хулящия тя безумно, языки попали и угаси шатания их. О Кресте всесвятый и Христоносный, сохрани нас державою Твоею».
На обороте по центру изображен символ православной государственности - Державная икона Божией Матери. Название иконы соответствует ее иконографии. Богородица представлена как Царица Небесная и Царица Земная. Она восседает на царском престоле с Божественным Сыном на коленях. В Ее простертой правой руке — скипетр, левая возложена на шар державы. Голову Божией Матери венчает царская корона, окруженная золотым нимбом. Вверху в облаках — благословляющий мир Господь Саваоф.
Икону окружают святые, которые олицетворяют духовные основы православной власти в России. Слева — великомученик Георгий Победоносец, храбрый воин-змееборец, образ которого находится на российском гербе. Справа — святой благоверный великий князь Александр Невский, святой строитель Русского государства, всю жизнь свою защищавший Русскую землю от врагов. Внизу — святые князья Борис и Глеб, безвинно убиенные сыновья святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси. Всего через 27 лет после Крещения Руси святые братья показали привыкшим к кровной мести русичам, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти.
Чудотворный образ Божией Матери «Державной» был обретен в день отречения от престола Императора Мученика Николая II Александровича. Совпадение дня явления иконы с днем отречения императора было воспринято русским православным народом как символическое свидетельство того, что царская власть и попечительство о России отныне в руках Самой Пресвятой Богородицы. Вокруг написана молитва: «Всех Царице Владычице, скипетром Рождества Твоего разруши, Дево, восстание хулящих крестную силу, даждь нам крепость и очищение, победу и помощь, верным людем Твоим».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_raspyatie_svyataya_troitsa_ikona_bozhiey_materi_derzhavnaya_sem_svyatykh_serebro_925_proba_art/
Несокрушимым защитником человека является Архангел Михаил, верховный военачальник всего ангельского воинства. Его имя означает «Кто яко Бог?», так как он самый могучий и грозный враг зла. Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается как главный борец против дьявола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т. е. старший воин, вождь. Михаил первым ополчился на архангела Денницу, когда тот восстал против Бога и низверг его с Неба. В книге «Апокалипсиса» апостол Иоанн Богослов рассказывает, что Архангел Михаил – предвечный вождь в войне против дракона-диавола и восставших вместе с ним на Бога ангелов тьмы. «И произошла война на Небе: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон, и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною».
На иконах дьявол часто изображается в виде змея или дракона. Михаил побивает его и связывает, сокрушая на дно ада. Архангел Михаил на таких иконах изображается в виде воина, в доспехах и с огненным мечом. За спиной у него большие крылья, у висков вьются тороки (или слухи) – ленточки, символизирующие чуткий слух и внимание к Богу. Над головой развевается стяг, потому что Архангел Михаил – «знаменосец Христа».
В Ветхом Завете об Архангеле Михаиле повествуется как о защитнике Израиля. Он явился Иисусу Навину в качестве помощника при завоевании израильтянами Земли обетованной. Некоторые отцы Церкви считают, что именно Архангел Михаил был тем таинственным огненным столпом, который шел перед израильтянами во время их бегства из Египта и погубил в море полчища фараоновой армии. Ему же приписывают поражение огромного ассирийского войска, осаждавшего Иерусалим при пророке Исайе. В дни падения Вавилонского царства Архангел Михаил предстал пророку Даниилу. Тогда же пророку было предсказано, что в конце времен при пришествии Антихриста Архангел Михаил встанет на защиту народа Божия, то есть всех христиан.
Христианская церковь почитает Архангела Михаила как защитника веры, борца против ересей и всякого зла. Но воюет он не только за всю Церковь. Так же непримиримо он борется с темными духами и за единую человеческую душу. Поэтому его часто изображают на нательных крестах и образках. В глубокой древности русские князья и воины стремились обрести покровительство Небесного Воеводы, и нередко его крылатая фигура украшала их шлемы. Архангелу Михаилу молятся об усопших, за ушедших на войну, пребывающих в сложных жизненных ситуациях и просто заблудших. Часто ему посвящаются кладбищенские церкви, в честь него, например, освящен Архангельский собор в Московском Кремле – усыпальница московских князей и русских царей.
Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственным именем называет только некоторых из них, тех, которые несут особую миссию в утверждении Царства Божия на земле. Один из них – Архангел Михаил. Вместе с другими бесплотными Силами.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_arkhangel_mikhail_pobivayushchiy_zmeya_serebro_925_proba_s_zolocheniem_art_102_284/
Подвеска выполнена в форме нательной иконы из серебра 925 пробы золочением. На лицевой стороне изображен образ Святого Апостола Андрея Первозванного», на соединительном кольце начертаны слова Иисусовой молитвы «Господи Иисусе Христе, сыне Божий помилуй мя грешнаго». На оборотной стороне изображен Византийский орнамент, в центре которого начертаны слова самой короткой молитвы «Святой апостол Андрей моли Бога о мне грешном».
Святой Апостол Андрей Первозванный первым из апостолов последовал за Христом, а затем привел к нему своего родного брата – святого апостола Петра. С юности будущий апостол, который был родом из Вифсаиды, всей душой обратился к Богу. Он не вступил в брак и вместе со своим братом занимался рыболовством. Когда над Израилем прогремел глас святого пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, святой Андрей стал его ближайшим учеником. Святой Иоанн Креститель сам направил двух своих учеников, будущих апостолов Андрея Первозванного и Иоанна Богослова, ко Христу, указав, что Он есть Агнец Божий.
После Сошествия Святого Духа на апостолов святой Андрей отправился с проповедью Слова Божия в восточные страны. Прошел Малую Азию, Фракию, Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и по Днепру поднялся до места, где стоит теперь город Киев. Здесь он останавливался у Киевских гор на ночлег. Встав утром, он сказал бывшим с ним ученикам: «Видите ли горы эти? На этих горах воссияет благодать Божия, будет великий город, и Бог воздвигнет много церквей». Апостол поднялся на горы, благословил их и водрузил крест. Помолившись, он поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород. Отсюда апостол прошел через земли варягов в Рим для проповеди и вновь вернулся во Фракию, где в небольшом селении Византии, будущем могучем Константинополе, основал христианскую Церковь. Имя святого апостола Андрея связывает мать – Церковь Константинопольскую с ее дочерью – Русской Церковью.
На своем пути Первозванный апостол претерпел много печалей и мук от язычников: его изгоняли из городов, избивали. В Синопе его побили камнями, но, оставшись невредимым, верный ученик Христов неустанно нес людям проповедь о Спасителе. По молитвам апостола Господь совершал чудеса. Трудами святого апостола Андрея возникали христианские Церкви, которым он ставил епископов и священство. Последним городом, куда пришел Первозванный апостол и где ему суждено было принять мученическую кончину, был город Патры. Апостол был распят на кресте в виде буквы Х.
Несколько столетий спустя, при императоре Константине Великом, мощи святого апостола Андрея были торжественно перенесены в Константинополь и положены в храме Святых Апостолов рядом с мощами святого евангелиста Луки и ученика апостола Павла – апостола Тимофея.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/natelna_ikona_andrey_pervozvannyy_serebro_925_proba_art_208/
На лицевой стороне изделия изображен небольшой образ Святой Блаженной Матроны Московской, на оборотной стороне начертаны слова молитвы «Святая блаженная мати Матроно, моли Бога о нас».
Этот маленький образок является поклонным образом святой блаженной Матроны Московской. Он предназначен не только для ношения на груди как защитный образ, но и для молитвы, обращения к святой с просьбами и благодарением.
Святая Блаженная Матрона (Матрона Димитриевна Никонова) родилась в 1885 году в селе Себино Тульской губернии. Родители ее, крестьяне, были людьми благочестивыми и бедными. В семье было четверо детей, Матрона была младшей. Когда Матрона еще не родилась, ее мать увидела вещий сон. Девочка явилась ей во сне в виде белой птицы с человеческим лицом и закрытыми глазами и села на правую руку. Дочь родилась без глаз и при этом была особо отмечена Богом: на груди ее была выпуклость в форме креста, нерукотворный нательный крест. Рассказывают, что, когда Матрону крестили, все присутствующие видели над ней столб благоухающего легкого дыма, а по средам и пятницам она отказывалась от грудного молока.
Дом Никоновых находился поблизости от церкви Успения Божией Матери. Родители Матроны отличались глубоким благочестием и любили вместе бывать на богослужениях. Матронушка буквально выросла в храме, ходила на службы сначала с матерью, а потом одна, при всякой возможности. Не зная, где дочка, мать обычно находила ее в церкви.
Дар духовного рассуждения, прозорливости, чудотворения и исцеления открылся у Матроны уже в семь лет. Она чувствовала приближение опасности, предвидела стихийные и общественные бедствия. По ее молитве люди получали исцеление от болезней и утешение в скорбях. К маленькой девочке потянулись посетители. Шли люди, ехали подводы с больными со всего уезда и даже из других губерний. Желая отблагодарить Матрону, просители оставляли ее родителям продукты и подарки. Так девочка, вместо того чтобы быть обузой, стала для семьи главной кормилицей.
По настоянию Матроны для Успенской церкви была написана икона Божией Матери «Взыскание погибших», изображение которой она указала искать в одной из книг, принадлежавших священнику. Этот образ Божией Матери стал главной местной святыней и прославился многими чудотворениями.
На семнадцатом году Матрона лишилась возможности ходить: у нее внезапно отнялись ноги. До конца дней своих она была «сидячей». И сидение ее — в разных домах и квартирах, где она находила приют, — продолжалось еще пятьдесят лет. Она никогда не роптала из-за своего недуга, а смиренно несла этот тяжкий крест, данный ей от Бога.
Еще в раннем возрасте Матрона предсказала революцию, как «будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». Образно она показывала, как будут делить землю, хватать с жадностью наделы, лишь бы захватить себе лишнее, а потом все бросят землю и побегут кто куда. Земля никому не нужна будет.
Братья Матроны вступили в партию и сделались колхозными активистами. Блаженная стала мешать им, и в 1925 году она перебралась в Москву, в которой проживала до конца своих дней.
Почти везде Матрона жила без прописки, несколько раз чудом избежала ареста. Вместе с ней жили и ухаживали за ней послушницы — хожалки. Это был новый период ее подвижнической жизни. Она становится бездомной странницей.
И всюду к ней шли люди со своими бедами, душевной и телесной болью. Она никому не отказывала в помощи, кроме тех, кто приходил с лукавым намерением, и ни с кого ничего не брала. Помощь, которую подавала Матрона болящим, не только не имела ничего общего с заговорами, ворожбой, так называемым народным целительством, экстрасенсорикой, магией и прочими колдовскими действиями, но, как она сама говорила, творилась вообще не ею, а Богом. Матрона только молилась за людей. Исцеляя недужных, матушка требовала от них веры в Бога и исправления греховной жизни. Именно поэтому праведную Матрону так ненавидели колдуны и различные оккультисты, о чем свидетельствуют многие люди, близко знавшие ее.
Последний земной приют Матронушка нашла на подмосковной станции Сходня (улица Курганная, дом 23). 2 мая 1952 года она почила. Перед смертью матушка сказала: «Все, все приходите ко мне и рассказывайте, как живой, о своих скорбях, я буду вас видеть, и слышать, и помогать вам».
Более чем через тридцать лет после кончины блаженной Матронушки ее могила на Даниловском кладбище сделалась одним из святых мест православной Москвы, куда приезжают люди со всех концов земли со своими бедами и болезнями.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/natelnaya_ikona_blazhennaya_matrona_molitva_zoloto_585_proby_zheltoe_art_202_520/
Подвеска выполнена из серебра 925 пробы с чернением. На лицевой стороне подвеска изображен образ Святого благоверного великого князя Александра Невского, а на оборотной стороне начертаны слова краткого молитвенного обращения к святому «Святой благоверный княже Александре моли Бога о нас».
Святой Благоверный Великий Князь Александр Невский родился 30 мая 1220 году, в городе Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в крещении Феодор, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо. Мать, Феодосия Игоревна — рязанская княжна. В 1227 году князь Ярослав по просьбе новгородцев стал княжить в Новгороде Великом, взяв с собой сыновей Федора и Александра.
Начиналось самое трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час Промысел Божий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра — великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской.
Воспользовавшись нашествием Батыя, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы. Множество кораблей подошло к Неве под командованием ярла Биргера. Святой Александр, которому не было тогда еще 20 лет, долго молился в храме Святой Софии. Архиепископ Спиридон благословил св. князя и воинство его на брань. Выйдя из храма, Александр укрепил дружину исполненными веры словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные — на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!». С небольшой дружиной князь поспешил на врагов. Но было чудное предзнаменование: стоявший в морском дозоре воин видел на рассвете 15 июля ладью, плывущую по морю, и на ней св. мучеников Бориса и Глеба в одеждах багряных. Александр, ободренный, мужественно повел с молитвой войско на шведов. «И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым копьем». За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 года, народ назвал святого Александра Невским.
Тогда же в крестовый поход против Руси выступили немецкие рыцари. В 1241 году молниеносным походом святой Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. В 1242 году зимой он освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решительное сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разгромлены. Имя святой Александра прославилось по всей Святой Руси.
Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время обезопасить Русь с востока. Воевать с двумя противниками Русь не могла. Враги с запада огнем и мечом вырезали Православную веру, насаждая Католичество. Враг с востока требовал только золота. Поэтому в 1242 году святой Александр Невский со своим отцом Ярославом выехал в Орду, решившись на дипломатические переговоры. Священную миссию защитников Русской земли Господь увенчал успехом, но на это потребовались годы трудов и жертв. Князь Ярослав отдал за это жизнь. Завещанный отцом союз с Золотой Ордой, необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси, продолжал крепить святой Александр Невский.
Святой Александр стал единовластным великим князем всей Руси. В 1253 году он отразил новый набег на Псков, в 1254 году заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 году ходил в поход в Финскую землю, но поддерживал Батыя в его борьбе с Монголией. В 1256 году хан Батый умер. Святой князь в третий раз поехал в Сарай, чтобы подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. В 1261 году стараниями св. Александра и митрополита Кирилла была учреждена в Сарае, столице Золотой Орды, епархия Русской Православной Церкви.
Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угаданное святой Александром Невским историческое призвание Руси. После четвертой поездки в Сарай св. Александр занемог. Не доезжая до Владимира, в Городце, в монастыре 14 ноября 1263 года князь-подвижник предал свой дух Господу, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий. Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире было явлено Богом «чудо дивно и памяти достойно». Нетленные мощи благоверного князя были открыты по видению пред Куликовской битвой в 1380 году, и тогда же установлено местное празднование. Общецерковное прославление святой Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском Соборе 1547 года.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/obrazok_svyatoy_aleksandr_nevskiy_serebro_925_proba_art_pd_001_s/
Кресты в форме якоря археологи находят повсюду. Якоря вместо креста рисовали на стенах первые христиане, начиная с апостольских времен. Этот образ впервые появляется в посланиях апостола Павла, который сравнивает с ним крест, как с символом надежды и спасения. Особенно широко подобные кресты были распространены у южных славян.
На лицевой стороне креста изображено традиционное православное Распятие: парящая фигура Христа, прибитого четырьмя гвоздями, рядом с руками титлы Его имени: ИС ХС, вверху табличка с «виной» — ИНЦИ — Иисус Назарей Царь Иудейский, прибитая по приказу Понтия Пилата. Слова НИКА, что значит «победил», «победа», помещены на окончаниях рогов якоря, которые моряки называют лапами. В самом низу, под крестом на вороте якоря ромбом написана молитва: «Огради мя, Господи, силою Твоего Креста».
В центре на обороте помещена икона святого Феодора Ушакова, легендарного адмирала русского флота, под предводительством которого не было проиграно ни одного сражения. Вера в вечную жизнь, несомненное упование на помощь Божию и, следовательно, неустрашимость перед неприятелем — вот что было решающим во флотоводческом таланте Федора Ушакова. В руке у русского героя свиток с его заповедью: «Не отчаивайтесь», которая продолжается словами ниже: «С нами Бог». Над головой святого короткая молитва «Спаси и сохрани», а слева и справа иконы Николая Чудотворца, покровителя моряков, и великомученицы Варвары, покровительницы Ракетных войск стратегического назначения.
Ниже, по веретену якоря, помещен победный символ христианства — хризма, составленная из первых букв слова «Христос», то есть «Помазанник», и первой и последней букв греческого алфавита — Альфа и Омега. Иисус Христос говорит о Себе: «Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец, Который есть и был и грядет, Вседержитель» (Откр. 1: 8). С Бога жизнь началась, Им и закончится, и в Нем находится ее полнота.
В основании Ушаковского креста, как величественный образ духовной силы и опоры русских моряков, стоит апостол Андрей Первозванный на фоне косого креста. На нем великий провозвестник христианства принял мученическую смерть. При Петре I Андреевский крест был помещен на флаг Российского флота. Рядом с апостолом написана молитва: «Да сокрушатся под знамением образа Креста Твоего вся сопротивныя силы».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/ushakovskiy_krest_serebro_925_proba_art_101_968/
На звеньях цепи начертан полный текст Псалома 90 «Живый в помощи». Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/tsep_psalom_90_zhivyy_v_pomoshchi_serebro_925_proby_art_04_291a/
Крест «Спас Нерукотворный Св. Николай II Божия Матерь «Игоревская» золото 585 проба (арт. 201.252-1)
На лицевой стороне креста в центре изображен Образ Спаса Нерукотворного – один из самых почитаемых защитных символов православия. От строгого выразительного лика Спасителя, словно лучи, расходятся трехлепестковые балки креста. Между ними в средокрестиях помещены золотые цветы орнаментальных лилий – символ чистоты и смирения. Вместе с лилиями перекладины креста образуют вокруг Нерукотворного Лика Господа подобие солнечного сияния. Как часть этого сияния стоят, протягивая ко Христу руки, святые мученицы Елизавета, Варвара и царь-страстотерпец Николай II.
Святая преподобномученица великая княгиня Елисавета Феодоровна была женой великого князя Сергея Александровича, пятого сына императора Александра II. Сергей Александрович был убит бомбой, брошенной террористом Иваном Каляевым 18 (5) февраля 1905 года. После кончины мужа Елисавета Феодоровна на деньги от своих драгоценностей построила на Большой Ордынке в Москве обитель милосердия с монастырским уставом и приняла монашеский постриг. В обители она устроила бесплатную больницу, столовую и приют для девочек. Здесь же оказывалась помощь бедным и нуждающимся. После революции 1917 года родственники предлагали ей уехать из России, но она отказалась, говоря: «Я никому ничего дурного не сделала. Буди воля Господня!»
В 1918 году княгиня была арестована латышскими стрелками. 18 (5) июля 1918 г. Елисавету Феодоровну вместе с ее келейницей Варварой и другими членами императорского дома бросили в шахту старого рудника и забросали гранатами. Когда палачи сталкивали великую княгиню в яму, она молилась: «Господи, прости им, ибо не ведают, что творят» (Евангелие от Луки глава 23 стих 34). В 1921 году останки настоятельницы Марфо-Мариинской обители и ее верной келейницы Варвары были перевезены в Иерусалим и положены в усыпальнице храма святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании.
Святой царь Николай II был расстрелян вместе с семьей в Екатеринбурге. Подвиг Николая II особенный. Он не просто мученик – он убиенный помазанник Божий, много сделавший для укрепления православия и возрождения в России православных устоев жизни. Церковью царь прославлен за христианское смирение, с каким он принял уготованные ему Богом испытания.
Место этих святых в русском месяцеслове особое. В испытаниях, которые выпали на их долю, – абсолютной власти, несметного богатства, славы, а потом унижения, осмеяния, страха смерти – они сохранили свое человеческое лицо, христианское достоинство, не предали Бога, Отечество и своих ближних. В годы массового отпадения от Церкви, они выбрали для себя крестный путь Христа и присоединились к многотысячному сонму христианских мучеников. Как символ их мученического подвига вверху на лицевой стороне изображена Голгофа.
На обороте в центре помещен образ Игоревской иконы Божией Матери. Эта икона носит имя предка святых царственных страстотерпцев, князя-инока Игоря, убитого взбунтовавшимися киевлянами. В 1147 году святой князь оказался безвинной жертвой феодальной смуты и мученическим подвигом искупил наследственный княжеский грех междоусобных войн. Память Игоревской иконы Божией Матери совершается 18 (5) июня.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/krest_spas_nerukotvornyy_sv_tsar_nikolay_ii_ikona_bozhiey_materi_igorevskaya_zoloto_585_proba_krasno/
Изделие является частью серии изделий «Молитва к Богородице».
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/sergi_serebro_925_proba_s_zolocheniem_i_emalyu_art_20_119/
Цепь выполнена из звеньев, имеющих форму свитков, на которых изображен крест и византийский орнамент.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/tsep_vizantiyskiy_ornament_serebro_925_proby_s_rodirovaniem_art_40_911r/
На лицевой стороне изделия изображен небольшой образ Ангела Хранителя, который создан как память о необходимости постоянно призывать и благодарить своего Ангела Хранителя. Священное Писание рассказывает об ангелах как о высших разумных существах, которые прославляют Бога и являются исполнителями Его воли. Ангелы сотворены Богом, как и люди, но имеют другую природу. На иконах они изображаются в человеческом обличии с большими крыльями. Могучие крылья ангелов символизируют быстроту, с которой они исполняют повеления Бога, а небольшие ленточки у ушей — тороки, или слухи, — показывают, что они всегда слышат Его голос.
Ангелов бесчисленное множество, и все они составляют стройную Небесную иерархию, в которой Ангелы Хранители ближе всех к людям. Они служат защитниками каждого из нас. У каждого человека свой Ангел Хранитель, который дается ему Богом в Крещении и который всегда невидимо находится рядом. Служение Ангела Хранителя состоит в том, чтобы не только охранять человека, а способствовать спасению его души для вечной жизни. Поэтому Ангелы Хранители духовно наставляют человека в вере и благочестии и молят о нем Бога. При земной кончине именно Ангел Хранитель отводит душу усопшего в Вечность.
Ангелы Хранители, как и люди, существа личные, но мы не знаем частного имени каждого из них. Не можем мы узнать и имени своего Ангела Хранителя. Поэтому Православная Церковь не имеет специальной церковной службы для Ангелов Хранителей вообще и для каждого из них в отдельности. Но она обязывает нас почитать и благодарить своего Ангела Хранителя частно, в домашних ежедневных молитвах, обращаться к нему за покровительством и защитой как к ближайшему духовному наставнику.
На обороте образка помещено изображение Хризмы. Это монограмма, составленная из двух греческих букв Х и Р или I и Х (начальных букв имени Христа), в начертании образующая крест. Хризма символически изображает Самого Господа Иисуса Христа. Монограмму дополняют греческие буквы альфа и омега. Это первая и последняя буквы греческого алфавита, которые символически указывают на значимость Бога для жизни всего мироздания. «Аз есмь Альфа и Омега, начало и конец, — говорит Господь, — Который есть и был и грядет, Вседержитель». Хризма в христианстве символизирует победоносность веры Христовой, ее несокрушимость перед нечистым духом мира сего.
Ювелирное изделие продается в магазине «ОбразЪ», полное описание изделия на странице https://obraz-gold.ru/catalog/jewelry/all/natelnaya_ikona_angel_khranitel_i_khrizma_zoloto_585_proby_beloe_art_202_519_3/